Suchergebnisse
Suchergebnisse:
21. Juni 2020 · Hannah Arendts Lehrer ihrer frühen Studienzeit in Marburg, der Philosoph Heidegger, war 1933 Rektor der Universität Freiburg und als NSDAP-Mitglied in das nationalsozialistische Regime eingebunden. Auch die Gründe für solche Einlassungen wollte Hannah Arendt in ihrem intellektuellen Schaffen verstehen. Einen ersten Höhepunkt der Rezeption ...
21. Jan. 2013 · Sie stammte zu einem Teil aus der vorurteilslosen Wärme der selbstbewussten jüdischen Diasporaexistenz. Je länger Hannah Arendt ihr Denken aber betrieb, desto weniger wollte sie es ...
27. Dez. 2016 · Die Gründe für das Übel. Die intellektuelle und allgemeine Situation, in der Hannah Arendt ihre These von der Banalität des Bösen entwickelt, war geprägt von Misstrauen gegenüber der Welt und dem Menschen selbst. Die Menschen misstrauten der Vernunft, weil sie glaubten, dass sie zu so großen Katastrophen geführt hatte: Es war die ...
wozu Arendt der Polis denn eine so große Aufmerksamkeit zukommen lässt, wenn nicht aus dem Grund, eine Erfahrung des Politischen offen zu legen, die Platon und Aristoteles bestenfalls indirekt thematisieren. Arendt muss bis in die Antike zurückgehen, weil hier das „Abendland“ als ein politisch-geschichtlicher Raum entsteht. Wenn im Zitat ...
15. Okt. 2021 · Es gab mehrer Gründe dafür, aber einen zentralen. Die Rezeption von Hannah Arendts Denken erfährt seit etwa drei Jahrzehnten eine bemerkenswerte Konjunktur. Mit Recht, möchte man meinen. Zum einen aus immanentem Grund – Hannah Arendt gehört ohne Zweifel zu den profiliertesten Denkern der politischen Philosophie im 20. Jahrhundert, und ...
„Der Sinn von Politik ist Freiheit“, sagt die jüdische Philosophin Hannah Arendt. Doch wie entsteht Freiheit, und warum ist sie immer wieder bedroht? Von Matthias Kußmann. (SWR 2018)
5. Nov. 2010 · Hannah Arendt (1904-1975), die sich mit der Gewaltfrage in Bezug auf Revolutionen und vor allem mit den Studentenbewegungen der 60er Jahre in den USA und der Bundesrepublik befasste, hat diese Friedliche Revolution leider nicht mehr erlebt. In ihrem Buch Macht und Gewalt von 1970 legt sie eine Theorie dieser beiden Begriffe vor, erarbeitet eine ...
