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  1. 30. Apr. 2019 · Levinas, Emmanuel. von Stefan Blankertz · 30. April 2019. Von Stefan Blankertz. 1905 im litauischen Kaunas geboren, studierte Levinas während der 1920er Jahre in Straßburg und Freiburg bei Edmund Husserl (1859-1938) und Martin Heidegger (1889-1976). Levinas erhielt 1930 die französische Staatsbürgerschaft und promovierte mit der Schrift ...

  2. Obwohl seit einiger Zeit ein verstärktes Forschungsinteresse an Emmanuel Levinas’ Denken des Politischen, verbunden mit einer genaueren Inblicknahme der zentralen Begriffe des Dritten und der Gerechtigkeit aufgekommen ist, blieb bislang unklar, inwiefern aus Levinas’ intrinsisch ‚ethischem‘ Denken in konkreterer Weise normative Konsequenzen zu ziehen sind.

  3. Emmanuel Levinas ( Kaunas, 12 januari 1906 [1] - Parijs, 25 december 1995) was een Frans - joodse filosoof van Litouwse afkomst. Wijsgerig gezien was hij een fenomenoloog en existentialist. Levinas koesterde aanvankelijk een grote bewondering voor Heidegger maar in de verdere ontwikkeling van zijn denkweg heeft Levinas een zeer fundamentele ...

  4. Emmanuel Levinas ( 1905 - 1995) war ein französisch-litauischer Philosoph. Er studierte ab 1923 Philosophie an der Universität Straßburg, von 1927 bis 1928 setzte er sein phänomenologisches Studium bei Edmund Husserl und Martin Heidegger fort. Seine Eltern und Brüder wurden im Krieg von den Nazis ermordert. Er setzte nach 1945 nie wieder ...

  5. 23. Juli 2006 · Emmanuel Levinas’ (1905–1995) intellectual project was to develop a first philosophy. Whereas traditionally first philosophy denoted either metaphysics or theology, only to be reconceived by Heidegger as fundamental ontology, Levinas argued that it is ethics that should be so conceived.

  6. Emmanuel Lévinas, geboren 1906 in Kaunas, studierte bei Husserl in Freiburg Philosophie. 1962 wurde er Professor fürPhilosophie der Universität Paris-Nanterre.1983 erhielt er den Karl-Jaspers-Preis der Stadt und Universität Heidelberg. Er starb 1995 in Paris.

  7. ‘The writings of Emmanuel Levinas deserve a place as central to the discipline of moral philosophy. Michael Morgan’s riveting study provides a point of access available to all. Crossing the range of Levinas’s thought, Morgan provides [a] model of philosophical elaboration: patient, interrogative, and, at every turn, argumentatively ...