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  1. Das Recht auf Faulheit ist in erster Linie eine vehe- mente, schwungvolle Attacke gegen die Arbeits- moral, eine brillante Satire, die die Lacher auf ihre Seite zieht. Ehe der tatsächliche Inhalt abgewogen wird, ist es ratsam, einmal innezuhalten, um den be- absichtigten Eff ekt auf sich wirken zu lassen. Der Botschaft entspricht der Stil ...

  2. 6. Apr. 2010 · Das Recht auf Faulheit. Lafargue kritisiert in seiner Schrift die ideologischen (moralischen), bürgerlichen (âBourgeoisieâ) und kapitalistischen Grundlagen des Arbeitsbegriffs seiner Zeit. Dabei kritisiert er auch die Arbeiterbewegung, die von der âseltsamen Suchtâ, der âArbeitssuchtâ beherrscht sei. Bei ihm ist die Rede von der ...

  3. Von den Schriften Paul Lafargues dürfte die über das Recht auf Faulheit die bekannteste sein. Er kritisiert darin die bürgerliche Arbeitsmoral einschließlich des Fortschrittsbegriffs, die zeitgenössische Ausbeutung mit ihren hohen Arbeitszeiten (wobei die der französischen Arbeiter mit bis zu 16 h sogar die der Sträflinge und der antillischen Sklaven von 10 bzw. 9 h überstiegen) sowie ...

  4. de.wikipedia.org › wiki › FaulheitFaulheit – Wikipedia

    Das „Recht auf Faulheit“ seit dem 19. Jahrhundert. Anderer Ansicht war der Arbeiterführer Paul Lafargue in seinem Buch Das Recht auf Faulheit: „O Faulheit, erbarme du dich des unendlichen Elends! O Faulheit, Mutter der Künste und der edlen Tugenden, sei du der Balsam für die Schmerzen der Menschheit!“

  5. Dieser Text ist der Ausgabe Paul Lafargue, Das Recht auf Faultheit und andere Satiren der "Edition Sonne & Faulheit, 1992" entnommen. Die editorischen Hinweise sowie das Vorwort des ursprünglichen deutschen Übersetzers Eduard Bernstein finden sich im Anmerkungsapparat. Das Recht auf Faulheit

  6. Lukas Bärfuss: Im Wort „Faulheit“ steckt die Moralität schon drin: Früchte sind faul, die Kultur ist faul, ein Gedanke und eine Entschuldigung sind faul. Im Faulen ist die Verwesung enthalten. Gleichzeitig ist es erstaunlich, dass sämtliche Jenseitsvorstellungen der großen Religionen das Ende der Arbeit bezeichnen.

  7. Das Recht auf Faulheit Paperback – 6. November 2014. Arbeit diszipliniert, zerstört den Körper und ist Instrument der Herrschenden – davon überzeugt war der Sozialist Paul Lafargue. Insofern verwunderte es ihn nicht, dass Ökonomen, Theologen und Moralisten seiner Zeit die Arbeit propagierten. Doch dass ausgerechnet die Arbeiterbewegung ...