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18. Aug. 2023 · Karl Rahner verstand fundamentaltheologisch auf solch epistemologisch problematischem Hintergrund den mystischen Akt im Sinne transzendentaler Seinserfahrung ebenfalls noch als ‚Schau‘, das heißt als ein ‚Geschenk‘, das jedoch durch die Aufhebung des Bewusstseins der Zeit und Gegenständlichkeit oftmals der Gefahr des Monismus, Pantheismus oder Theopanismus ausgesetzt bliebe ...
27. Feb. 2024 · März 1904 geboren, Karl Rahner starb am 30. März 1984. Wegen einiger Nachfragen ein kurzes Vorwort, förmlich eine Zusammenfassung des ganzen Hinweises, verfasst am 27.2.2024: Man beachte bitte das ungewöhnliche Profil des theologischen Denkens Karl Rahners: Es fällt förmlich aus dem Rahmen des Üblichen-Katholischen in der Mitte des 20 ...
2 B. VAN DER HEIJDEN, Karl Rahner. Darlegung und Kritik seiner Grundposition Einsiedeln 1973, 162-163. 3 K. RAHNER, «Einheit –Liebe Geheimnis», STh, VII, Einsiedeln 1966, 504. 4 K. RAHNER, «Eine Theologie mit der wir leben können», STh, XV, 115-116. 5 Vgl. J. O’DONNELL, «The Mystery of Faith in the Theology of Karl Rahner», HeyJ
4. Feb. 2024 · Wir haben schon früher zu zeigen versucht, dass Rahner durchaus im Grundansatz seines Denkens, der transzendentalen Theologie, ein Modernist genannt werden kann. Modernist ist ein katholischer Theologe, der die Moderne und ihre Ideen anerkennt und theologisch realisiert, sehr kurz gesagt.
Die große Leistung von Rahner besteht darin, dass er den Grundimpuls neuzeitlichen Denkens, den Ansatz beim Menschen, positiv aufgegriffen, dass er diesen Ansatzpunkt mit der transzendentalen Fragestellung Kants verbunden und auf die Situation des 20. Jahrhunderts – angeregt durch Heideggers Art zu denken – angewendet hat. Rahner hat für die katholische Theologie ein neues Paradigma ...
Gegen die transzendentale Methode sieht Rahner selbst drei Einwände: [13] Zum einen sei nicht zu beweisen, dass Jesus tatsächlich der (noch) transzendental zu deduzierende Christus war. Die Identifizierung des theoretisch bewiesenen Heilbringers mit der geschichtlichen Person Jesus von Nazareth sei lediglich hinreichend, nicht aber notwendig.
René Buchholz Transzendenz und ‘Naturgeschichte’ Zur Dialektik endlichen Geistes in der Theologie Karl Rahners in: Zeitschrift für Katholische Theologie (127) 2005, S. 345-360 (Seitenzahlen der Druckfassung sind im fortlaufenden Text ausgewiesen) I. 345 Die theologische Reflexion stellt keine äußerliche und nachträgliche Verbindung von Glaube und autonomer Ratio her.
