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1 – Die Zahl der absoluten Vollkommenheit und Einheit. 2 – Die Zahl der kleinsten Gemeinschaft und der notwendigen Zeugen. 3 – Die Zahl Gottes und die Dreieinheit. 4 – Die Zahl der Weltschöpfung und weltweiter Bedeutung, aber auch irdischen Wesens. 5 – Die Zahl des von Gott abhängigen Menschen
Zahlensymbolik in der Bibel. In der Bibel haben Zahlen oft eine symbolische Bedeutung. Es gilt, dass die Exegese und Analyse historischer und religiöser Texte ohne zahlensymbolisches Verständnis kaum möglich ist.
Die symbolische Bedeutung der Zahlen 4 Die Zahl 1 Der Zahl 1 liegt hauptsächlich der Gedanke der Ausschließlich-keit und Einzigartigkeit zugrunde. 1. DIE 1 SCHLIESST EINEN ANDEREN AUS „Der HERR, unser Gott, ist ein einiger HERR“ (5Mo 6,4; Mk 12,29). „An jenem Tag wird der HERR einer sein und sein Name einer“ (Sach 14,9). 1.1.
Dieser Text führt in die Bedeutung(en) der Zahlen der Bibel ein. Sein Kern listet die Zahlen nach ihrer natürlichen Ordnung auf. Viele Bücher über die biblischen Zahlen sind in dieser Weise aufgebaut. Es besteht also offensichtlich ein Bedürfnis, die Zahlen der Bibel in dieser Weise angeordnet zu sehen. Aber eine solche lineare
In einigen Fällen kann man die symbolische Zahl erkennen, obwohl die Zahl selbst nicht erwähnt wird: als Beispiel die Einteilung von dem Gesetz, den Psalmen und den Propheten in drei Teile; Geist, Seele und Leib, usw. An diesen Stellen werden nur wenige Hinweise auf die jeweilige Zahl gegeben. EINS. Oberherrschaft, Exklusivität.
Es existieren vier Himmelsrichtungen und die sogenannten vier Elemente – die Zahl betrifft daher auch in der Bibel den "ganzen" Erdkreis (Mt 24,31 und Offb 7,1). Sie ist zudem Zeichen der Vollzähligkeit, sodass sich die frohe Botschaft des Neuen Testaments aus vier Evangelien zusammensetzt.
Zahlen haben in der Bibel häufig einen symbolischen Wert. Mit der Zahl eins verbindet sich der Begriff der Ungeteiltheit und Absolutheit Gottes (z.B. 5. Mose 6,4). Zwei ist die Zahl des kosmischen Dualismus (Himmel und Erde), der Paarung, der kleinsten Gruppe.
