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Rede des Libanios und das Datum der Schlacht von Singara, ByzZ 82 (1989), S. 1-18; ders., Die politische Krise zwischen den Kaisern Constantius II und Constans, Historia 48 (1999), S. 301-329. Scholl, R., Historische Beiträge zu den julianischen Reden des Libanios, Stuttgart 1994; Wiemer, H.-U., Libanios und Julian. Studien zum Verhältnis von ...
25. Juni 2012 · Libanios (geb. 314, gest. um 393 n. Chr.) verbrachte wichtige Lebensabschnitte in Athen und Konstantinopel und war dann engagierter Bürger der spätantiken Weltstadt Antiocheia in Syrien, Weggefährte des letzten heidnischen römischen Kaisers Julian («Apostata») und führender Lehrer seiner Zeit in der klassischen griechischen Rhetorik; sogar bedeutende christliche Bischöfe wie Basileios ...
4. Nov. 2013 · Article Libanios, Für Religionsfreiheit, Recht und Toleranz. Libanios’ Rede für den Erhalt der heidnischen Tempel. Eingel., übers. u. mit interpretierenden Essays versehen v. Heinz-Günter Nesselrath, Okko Behrends, Klaus Stephan Freyberger u. a. (Sapere, Bd. 18.) Tübingen, Mohr Siebeck 2011 was published on November 4, 2013 in the journal Historische Zeitschrift (volume 297, issue 2).
Innerhalb der deutschsprachigen Forschung zu Libanios ist in jüngster Zeit insbesondere der Göttinger Altphilologe Heinz Günther Nesselrath hervorgetreten. So verfasste er etwa den einschlägigen Artikel im „Reallexikon für Antike und Christentum“ (RAC)[1] und lieferte eine zweisprachige Ausgabe der Rede _pro templis_ (or.
In (1) “Libanios le premier humaniste”, Bernard Schouler sets the line of this collective reflection. To him, the fact that the Byzantines called Libanius ‘the little Demosthenes’ can be interpreted not only with reference to the purity and vigor of his style but also with respect to the political and ethical model represented by Demosthenes. Luigi-Alberto Sanchi builds on this view in ...
The Works of Libanius. letters, written to friends and acquaintances of both high and low degree, set the man firmly in his social context and are an invaluable commentary upon contemporary events. The Orations, of which 64 survive, range in date from a.d. 349 to a.d. 392, and in style from purely sophistic exercises to the extremes of official ...
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