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3. Aug. 2020 · Ogni epoca della storia ha forse la sua immagine del mondo in quanto tenderebbe a forgiarsene una? O non sarà solo la forma moderna del « rappresentare » a porsi il problema dell’immagine del mondo? Che cos’è un’immagine del mondo? Evidentemente una raffigurazione del mondo. Ma che significa qui « mondo »? E che significa ...
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- La Scienza Moderna Ne “L’Epoca dell’immagine Del Mondo” Di Heidegger
- Heidegger E La Metafisica Cartesiana
- Una Nuova Weltanschauung
- Trasformazioni Storiche
- Considerazioni Conclusive
Secondo “L’epoca dell’immagine del mondo” di Heidegger, il fattore discriminante è rappresentato dall’interpretazione metafisica dell’ente, che conferisce il fondamento stesso di ciò che si definisce come epoca. Nella riflessione heideggeriana, il termine ente si riferisce all’ambito dell’oggettività. La principale manifestazione della modernità è ...
Il cambiamento di prospettiva, che sta a fondamento della nuova scienza, è introdotto dalla metafisica cartesiana. Nell’interpretazione del filosofo tedesco, essa è portatrice di un modo originale di intenderel’essere dell’uomo. Attraverso la definizione dell’uomo come soggetto, Cartesio crea il presupposto metafisico perl’antropologia successiva. ...
A questo punto, continua Heidegger, è chiaro che il concetto stesso di immagine subisce una notevole modificazione in epoca moderna. La Weltanschauung non è più una riproduzione imitativa dell’ente-mondo, bensì è il risultato di un’operazione compiuta dal soggetto. L’uomo si rappresenta l’ente e si serve di questa rappresentazione per orientarsi ne...
Questo processo estremamente complesso si lega, asserisce Heidegger, ad una serie di cambiamenti di ordine storico e sociale. In primo luogo, con la fine dell’età antica, l’uomo conosce un graduale senso di liberazione, dovuto allo svincolamentodalla «obbligatorietà della verità rivelata cristiana e dalla dottrina della Chiesa». Tuttavia, eliminand...
La modernità, per Heidegger, è l’affermazione definitiva delsoggettivismo. Tuttavia, egli riconosce all’uomo la possibilità di conquistare un nuovo modo di stare al mondo. Ciò è possibile, però, soltanto attraverso un mutamento di prospettiva. In particolare, il filosofo auspica l’abbandono di una visione soggettivistica, in quanto essa corre il ri...
Il mondo come immagine è il mondo come volontà, o meglio, come “volontà di potenza e nient’altro” (Nietzsche) vista “in uno specchio” (sempre Nietzsche) che è lo specchio del filosofo.
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