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  1. de.wikipedia.org › wiki › De_CiveDe Cive – Wikipedia

    De Cive. De Cive, 1642. De Cive ( lat. Über den Bürger) ist der Kurztitel eines der Hauptwerke von Thomas Hobbes. Diese Schrift trug in der ersten Ausgabe von 1642 den Titel Elementorum philosophiae sectio tertia de cive. Die späteren Ausgaben trugen den Titel Elementa philosophica de cive .

  2. en.wikipedia.org › wiki › De_CiveDe Cive - Wikipedia

    De Cive ("On the Citizen") is one of Thomas Hobbes's major works. The book was published originally in Latin from Paris in 1642, followed by two further Latin editions in 1647 from Amsterdam . The English translation of the work made its first appearance four years later (London 1651) under the title Philosophicall rudiments ...

  3. 5. März 2018 · In De cive / Vom Bürger (1642), das noch vor dem Leviathan (1651) entstand, finden sich bereits zahlreiche von Hobbes’ zentralen Gedanken zur politischen Philosophie. Diese Schrift wird hier durchgängig von international renommierten Autoren kommentiert. Mit Beiträgen von Jeremy Adler, Ronald Asch, Dirk Brantl, Franz Hespe ...

  4. De Cive, 1642. De Cive (lat. Über den Bürger) ist der Kurztitel eines der Hauptwerke von Thomas Hobbes. Diese Schrift trug in der ersten Ausgabe von 1642 den Titel Elementorum philosophiae sectio tertia de cive. Die späteren Ausgaben trugen den Titel Elementa philosophica de cive.

  5. 5. März 2018 · Mit ihr bringt er eine der größten Staatsphilosophien der abendländischen Geistesgeschichte hervor. In De cive / Vom Bürger (1642), das noch vor dem Leviathan (1651) entstand, finden sich...

  6. In Thomas Hobbes: Intellectual development of Thomas Hobbes. …Homine (1658; “Concerning Man”), and De Cive (1642; “Concerning the Citizen”)—was his attempt to arrange the various pieces of natural science, as well as psychology and politics, into a hierarchy, ranging from the most general and fundamental to the most specific.

  7. Bellum omnium contra omnes. Erstmals in De Cive (Vom Bürger) beschreibt Hobbes den Naturzustand als »Krieg aller gegen alle«. Sicherheit und Wohlergehen kann es nur in der politischen Gemeinschaft geben.