Yahoo Suche Web Suche

  1. Erhalten auf Amazon Angebote für humberto r maturana. Niedrige Preise, Riesenauswahl. Sicher bezahlen mit Kauf auf Rechnung.

Suchergebnisse

  1. Suchergebnisse:
  1. Humberto Augusto Gastón Maturana Romesín, kurz Humberto Maturana, als Autorenname auch Humberto R. Maturana war ein chilenischer Biologe und Philosoph mit dem Schwerpunkt Neurobiologie.

  2. Der Baum der Erkenntnis ist der Titel einer 1984 publizierten und bisher nur in der Übersetzung von Kurt Ludewig auf Deutsch vorliegenden Untersuchung der chilenischen Biologen, Neurowissenschaftler und Philosophen Humberto R. Maturana und Francisco J. Varela über die Entwicklung des Lebens, in der sie ihre biologische Theorie der ...

  3. Humberto Maturana Romesín (September 14, 1928 – May 6, 2021) was a Chilean biologist and philosopher. Many consider him a member of a group of second-order cybernetics theoreticians such as Heinz von Foerster, Gordon Pask, Herbert Brün and Ernst von Glasersfeld, but in fact he was a biologist, scientist. Maturana, along with ...

  4. Der Baum der Erkenntnis: Die biologischen Wurzeln menschlichen Erkennens | Humberto R. Maturana, Francisco J. Varela, Kurt Ludewig | ISBN: 9783442114603 | Kostenloser Versand für alle Bücher mit Versand und Verkauf duch Amazon.

    • (15)
  5. Humberto R. Maturana. Part of the book series: Wissenschaftstheorie, Wissenschaft und Philosophie (WWP) 3149 Accesses. 198 Citations. Search within this book. Table of contents (12 chapters) Front Matter. Pages I-X. Download chapter PDF. Einladung, Maturana zu lesen. Siegfried J. Schmidt. Pages 1-10. Download chapter PDF.

  6. 7. Mai 2021 · Nun ist der Forscher an den Schnittstellen von Neurobiologie und Philosophie in Santiago de Chile gestorben. Merken. Drucken. Humberto Romesín Maturana hatte die Einladung an die Fakultät für...

  7. Professor Humberto Maturana, with his colleague Francisco Varela, have undertaken the construction of a systematic theoretical biology which attempts to define living systems not as they are objects of observation and description, nor even as in­ teracting systems, but as self-contained unities whose only reference is to them­ selves. Thus ...