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  1. Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte, auch bekannt als Der achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon, ist eine erstmals im Mai 1852 veröffentlichte Schrift von Karl Marx (1818–1883). Marx analysiert dort den Verlauf des Staatsstreichs vom 2. Dezember, den Louis Napoleon (1808–1873) in Frankreich durchführte.

  2. 12. Okt. 2003 · Dieser Text wsurde von der ausgezeichneten Seite Klassiker des Marxismus-Leninismus kopiert, die Ende Juni 2000 plötzlich verschwunden ist. An ihrer Stelle findet man jetzt die ebenso ausgezeichneten Seite, Stimmen der proletarischen Revolution .

  3. Der achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon. Geschrieben Dezember 1851 bis März 1852. Erstmalig veröffentlicht in: »Die Revolution. Eine Zeitschrift in zwanglosen Heften«, New York 1852. Erstes Heft. Die zweite, von Marx überarbeitete Ausgabe erschien 1869 in Hamburg. Der vorliegende Text fußt auf dieser Ausgabe, die mit der dritten, von ...

  4. Marx wrote The Eighteenth Brumaire of Louis Napoleon between December 1851 and March 1852. The "Eighteenth Brumaire" refers to November 9, 1799 in the French Revolutionary Calendar — the day the first Napoleon Bonaparte had made himself dictator by a coup d'etat.

  5. 12. Okt. 2003 · Jede Forderung der einfachsten bürgerlichen Finanzreform, des ordinärsten Liberalismus, des formalsten Republikanertums, der plattesten Demokratie, wird gleichzeitig als „Attentat auf die Gesellschaft“ bestraft und als „Sozialismus“ gebrandmarkt. Und schließlich werden die Hohenpriester der „Religion und Ordnung ...

  6. The Eighteenth Brumaire of Louis Napoleon (German: Der 18te Brumaire des Louis Napoleon) is an essay written by Karl Marx between December 1851 and March 1852, and originally published in 1852 in Die Revolution, a German monthly magazine published in New York City by Marxist Joseph Weydemeyer.

  7. 11.617 Marx: Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte MEW Bd. 8 Das römische Proletariat lebte auf Kosten der Gesell-schaft, während die moderne Gesellschaft auf Kosten des Proletariats lebt. Bei so gänzlicher Verschieden-heit zwischen den materiellen, ökonomischen Bedin-gungen des antiken und des modernen Klassenkampfs