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September 1857 in Paris) war ein französischer Mathematiker, Philosoph und Religionskritiker. Vor allem ist er jedoch als Begründer des Positivismus und Mitbegründer der Soziologie bekannt – deren Benennung auf Comte zurückgeht. Inhaltsverzeichnis. 1 Leben. 2 Wissenschaftlichen Theorien. 3 Wirkung. 4 Werke. 5 Literatur. 6 Siehe auch. 7 Weblinks.
Auguste Comte. Auguste Comte (1798–1857) begründete nach seinem Bruch mit dem Frühsozialismus Henri de Saint-Simons mit seinem 1842 veröffentlichten Hauptwerk Cours de philosophie positive den religionskritischen Positivismus. Die Grundidee Comtes ist, dass Religion nur in ihren Phänomenen existiere und das Wissen darüber nur ...
Die Religion des Positivismus war eine von Auguste Comte, dem Begründer der positivistischen Philosophie Mitte des 19. Jahrhunderts geschaffene säkulare Religion, die über alle bekannten atheistischen Grundpositionen hinausgehen sollte. Anhänger dieser Religion erbauten Tempel der Menschheit in Frankreich, Großbritannien ...
31. Juli 2019 · Diese Religion, der Comte sein gesamtes Spätwerk widmete, galt ihm als das einzige System, welches als „endgültige Synthese“ (Comte 1891, S. 32) der bisherigen Entwicklungsgeschichte der Menschheit „die Ordnung mit dem Fortschritt gründlich in Einklang zu bringen vermag“ (ebd.).
- Hermann-Josef Große Kracht
- h.grossekracht@osnanet.de
- 2019
Comte wollte damit eine eigene positivistische Kirche als Nachfolgerin der katholischen Religion begründen und europaweit etablieren, wobei er sich selbst als den Hohepriester dieser Religion ausrief. Ihre endgültige Entfaltung scheint er noch für das späte 19. Jahrhundert erwartet zu haben.
- Hermann-Josef Große Kracht
- 2019
Religion of Humanity (from French Religion de l'Humanité or église positiviste) is a secular religion created by Auguste Comte (1798–1857), the founder of positivist philosophy. Adherents of this religion have built chapels of Humanity in France and Brazil.
4 Auguste Comte and the Religion of Humanity class.11 It would also forge links to women, finding in la femme a powerful moralising influence hitherto confined within the familial household, for which Positive Religion would provide, at last, due place and recognition.12 The third element of positive religion was its cult: the organised yet
