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  1. Nach Habermas gibt es vier zu erfüllende Geltungsansprüche, die je vier Handlungsarten betreffen. Beim Einwirken auf das Gegenüber ist die Ebene des zweckrationalen Handelns betroffen. Gefordert wird der Geltungsanspruch der objektiven Wahrheit, denn Bezugspunkt ist die „objektive Welt“ (Zeugwelt mit ihren Gesetzmäßigkeiten ...

  2. Von Habermas werden vier universale Geltungsansprüche namhaft gemacht, die jeder kommunikativ Handelnde im Vollzug einer beliebigen Sprechhandlung erheben (und ihre Einlösbarkeit unterstellen) muss, damit eine Verständigung gelingen kann: (a) Der Sprecher muss einen verständlichen Ausdruck wählen, damit Sprecher und Hörer einander ...

  3. Geltungsanspruch. bedeutet, dass mit einer Aussage implizit immer auch die unausgesprochene Behauptung verknüpft ist, dass die Bedingungen für die Gültigkeit der betreffenden Aussage erfüllt sind. In der Theorie des kommunikativen Handelns von Habermas werden vier universale G.e namhaft gemacht, die jeder kommunikativ Handelnde im Vollzug ...

  4. 21. Okt. 2022 · Habermas unterscheidet drei Geltungsansprüche, denen jeweils eine eigene „Welt“ entspricht: propositionale Wahrheitsansprüche beziehen sich auf Sachverhalte der objektiven Welt („Das Licht der Ampel ist rot.“); normative Richtigkeitsansprüche beziehen sich auf das Gelten oder die Legitimität von Regeln in der ...

    • Floris Biskamp
    • floris.biskamp@ku.de
  5. Habermas unterscheidet drei universale Typen von Sprechakten, die jeweils auf einem verschiedenen „Kommunikationsmodus“ beruhen und denen unterschiedliche Geltungsansprüche zugeordnet sind: Konstativa (beschreiben, berichten, erklären, voraussagen) beziehen sich auf die kognitive Ebene.

  6. bindung von Habermas Handlungstheorie zur Soziologie, da sich nämlich das Problem stellt, auf welcher Basis, diese Geltungsansprüche erhoben werden. Dazu verwendet er das Konzept der Lebenswelt (5).

  7. 28. Feb. 2020 · In einem Interview hat Habermas einmal gesagt, ihm ginge es um „die Versöhnung der mit sich selber zerfallenen Moderne“ und darum, „Formen des Zusammenlebens“ zu finden, „in denen wirklich Autonomie und Abhängigkeit in ein befriedetes Verhältnis treten“ und „unversehrte Intersubjektivität“ garantiert ist.