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  1. Die Schrift Erkenntnis und Interesse ist ein 1968 erschienenes Werk von Jürgen Habermas. Seine grundlegende Intention ist die „Analyse des Zusammenhangs von Erkenntnis und Interesse“ und die Stützung der Behauptung, dass „radikale Erkenntniskritik nur als Gesellschaftstheorie möglich ist“. Den Anlass der Schrift bildete der ...

  2. 9. Mai 1973 · Erkenntnis und Interesse. Mit einem neuen Nachwort. Einzig als Gesellschaftstheorie ist radikale Erkenntniskritik möglich, heißt die Grundthese von Habermas. Damit greift er nicht nur in die an Methodenfragen orientierte Positivismus-Diskussion ein, sondern auch in die auf Praxis gerichtete politische Diskussion. Bibliografische Angaben.

    • Paperback
    • Suhrkamp Verlag
  3. Habermas konstruiert in Erkenntnis und Interesse einen vollständig sprachlich-kommunikativen Erkenntnisbegriff. Er verwirft jeglichen Objektivismus, d. h. Theorien, die Erkenntnis als Abbildung einer objektiven Realität im subjektiven Bewusstsein definieren.

  4. 14. Nov. 2020 · Jh., in dem der Glaube an Objektivität schon ein Anachronismus sein sollte, muss Habermas mit aller Eindringlichkeit zeigen, dass jeder Forschungsprozess seinen Objektbereich nach den Erkenntnis leitenden Interessen organisiert, die dem Lebensprozess entspringen.

  5. 29. Jan. 2022 · Erkenntnis und Interesse ; mit e. neuen Nachw. by. Habermas, Jürgen. Publication date. 1973. Topics. Knowledge, Theory of. Publisher. Frankfurt (am Main) : Suhrkamp. Collection. internetarchivebooks; inlibrary; printdisabled. Contributor. Internet Archive. Language. German. 419 p. ; 18 cm. Bibliography: p. 418- [420] Access-restricted-item. true.

  6. Wissenschaft als ‚Ideologie ‘) Habermas meint da-mit, dass wir in Versuchung sind, die Erkenntnis leitenden Interessen so zu interpretieren, als wür-den sie einem für sich bestehenden Erkenntnis-apparat „übergestülpt, um präjudizierend in einen Erkenntnisprozeß eigenen Rechts einzugreifen “ (Erkenntnis und Interesse); so selbstverständlich sei i...

  7. Erkenntnis beinhaltet immer die Beziehung zwischen einem erkennenden Subjekt und etwas Erkanntem ( Objekt ). Erkenntnis kann sich ebenso auf einen Sachverhalt wie auf einen Prozess beziehen.