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Mitleidsethik. Eine direkte Ausdehnung der Moral auf Tiere auf dieser Basis finden wir in Schopenhauers Mitleidsethik. Dieser betont gegen Kant, dass moralisches Handeln sich nur verstehen lässt, wenn wir ein empirisches Motiv dafür finden können. Er verweist auf altruistische Gefühle, genauer auf den natürlichen Affekt des Mitleids, in ...
Arthur Schopenhauers Mitleid. .Das Mitleid war für Arthur Schopenhauer die Grundlage der Ethik. Wohl in keiner anderen westlichen Philosophie ist Mitleid von derart zentraler Bedeutung wie in der Schopenhauers. Daher liegt die Frage nahe: Philosophierte Schopenhauer nicht nur über das Mitleid, sondern inwieweit war er auch selbst mitfühlend?
Schopenhauer verhandelt die Mitleidsethik im vierten Buch von Die Welt als Wille und Vorstellung und vor allem – konkretisierend – in der Preisschrift Ueber die Grundlage der Moral (oder auch Ueber das Fundament der Moral). Im ersten geht es ihm vor allem um die metaphysische Begründung, im letzten um die empirische Nachweisbarkeit (als Gegenprogramm zu Kant) der Mitleidsethik.
Nachtheil, daß sie leicht für ein Unterwühlen desselben, welches den Sturz des Gebäudes selbst nach sich ziehn könnte, gehalten wird.“6 Das Fundament der Moralität zur Zeit Schopenhauers war freilich die Religion. Schopenhauer versucht nun aber, die Moral frei von aller Mystik und Metaphysik zu begründen. Hieraus ergibt
Peter Singer: • Tiere haben Rechte haben, sieht es in der Verantwortung des Menschen, diese anzunehmen und zu wahren • Tiere sind empfindungsfähig Das moralische Abwägen von Interessen beschränkt sich nicht nur auf die eigene Spezies • Person = lin wesen, welches Selbstbewusstsein und einen Zukunftsbezug hat Alle Tiere, die den ...
23. Sept. 2008 · September 23, 2008. Der Textausschnitt aus Arthur Schopenhauers „ Preisschrift über die Grundlage der Moral “ behandelt die Paragraphen 15-18 des Textes. In diesen Paragraphen begründet Schopenhauer das Mitleid als Grundlage allen moralischen Handelns. Jeder Handlung zu Grunde liegt gemäß Schopenhauer eines der drei Motive Egoismus ...
Andererseits wies Schopenhauer darauf hin, dass es der “Grundzug” und der erste falsche Schritt “der ganzen Philosophie Rousseau´s” sei, davon auszugehen, dass das Menschengeschlecht ursprünglich gut gewesen und es “bloß durch die Civilisation und deren Folgen auf Abwege gerathen wäre”.(8) Auf dieser Annahme hätte, wie Schopenhauer erklärte, Rousseau “seinen Optimismus und ...
