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  1. Habermas geht es nicht um eine Entzauberung oder gar eine Widerlegung des Glaubens, sein Interesse gilt dem Prozess der allmählichen »Entkoppelung des Glaubens vom Wissen vor allem im komplementären Hinblick auf eine Philosophie, die sich nun ihrerseits vom Glauben löst und ihre Probleme im wissenschaftlichen Geiste, also – ungeachtet des ...

  2. In einem Glaubens­be­­kenntnis sind solche wesentlichen Inhalte zusammengefasst, zur eigenen Vergewisserung, aber auch gegenüber „Andersgläubigen“: „Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde.“. Wissen ist das Bewusstsein (die Kenntnis, die Berücksichtigung) von Fakten, Theorien und ...

  3. 11. Nov. 2019 · Auch eine Geschichte der Philosophie. Band 1: Die okzidentale Konstellation von Glauben und Wissen. Band 2: Vernünftige Freiheit. Spuren des Diskurses über Glauben und Wissen. Zwei Bände. Leinen. Das neue Buch von Jürgen Habermas ist auch eine Geschichte der Philosophie. Es gibt im Stil einer Genealogie darüber Auskunft, wie die heute ...

  4. Theorie : 2001-10-14 Jürgen Habermas Dankesrede des Friedenspreisträgers Glauben und Wissen . Wenn uns die bedrückende Aktualität des Tages die Wahl des Themas aus der Hand reißt, ist die Versuchung groß, mit den John Waynes »unter uns Intellektuellen« um den schnellsten Schuss aus der Hüfte zu konkurrieren.

  5. 40,00 €. 1. 2. 3. WEITERFÜHRENDE LINKS. Biographische Zeittafel. Jürgen Habermas wurde am 18. Juni 1929 in Düsseldorf geboren. Von 1949 bis 1954 studierte er in Göttingen, Zürich und Bonn die Fächer Philosop...

  6. 3. Jan. 2023 · Jürgen Habermas bestreitet gar ein generelles Zugehen von Glauben und Vernunft; der Glaube habe vielmehr diese säkulare Vernunft zu akzeptieren, denn am Faktum der zerbrochenen Synthese zwischen Glaube und Wissen ist nicht mehr vorbeizukommen, eine Erweiterung der säkularen in die allgemein-christliche Vernunft undenkbar;[9] Habermas räumt aber ein, daß „die aufgeklärte Moderne kein ...

  7. Habermas‘ Genealogie nachmetaphysischen Denkens zeigt, dass Kant zum Repräsentanten seines Jahrhunderts wurde, weil er die Substanz der Frage, die dem Diskurs über Glauben und Wissen zugrunde lag, nicht einfach beiseite schiebt, sondern unter Prämissen nachmetaphysischen Denkens aufgreift und bearbeitet. So bietet seine Philosophie ein beeindruckend geschlossenes Werk, das die ...