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Der offenbare Geist hat die Wurzel seiner Kraft in der Unterwelt; die ihrer selbst sichere und sich versichernde Gewißheit des Volkes hat die Wahrheit ihres Alle in Eins bindenden Eides nur in der bewußtlosen und stummen Substanz Aller, in den Wässern der Vergessenheit. Hiedurch verwandelt sich die Vollbringung des offenbaren Geistes in das ...
Eine Lektüre von Hegels Phänomenologie des Geistes) (PhG sieht sich mit erheblichen Schwierigkeiten konfrontiert. Hegel galt und gilt für viele der ihm nachfolgenden Philosophinnen und Philosophen als ein besonders unzugänglicher Autor. Oft wurde er als Dunkelmann gescholten und aus der philosophi-schen Tradition verbannt. Zugleich aber ...
Inhaltsverzeichnis: SYSTEM DER WISSENSCHAFT. ERSTER THEIL, DIE PHÄNOMENOLOGIE DES GEISTES INHALT VORREDE I. WISSENSCHAFT DER PHÄNOMENOLOGIE DES GEISTES I. Die sinnliche Gewißheit; oder das Diese und das Meynen II. Die Wahrnehmung; oder das Ding, und die Täuschung III. Krafft und Verstand, Erscheinung und übersinnliche Welt IV.
18. Aug. 2008 · Vor 200 Jahren erschien Hegels Phänomenologie des Geistes, die zu einem Schlüsseltext der modernen Philosophie wurde. Der Band würdigt den Gang der Phänomenologie des Geistes in seiner Gesamtheit und legt einen kooperativen Kommentar dieses Jahrtausendwerkes vor mit dem Ziel, Hegels Entdeckungsreise ins Wissen in ihren entscheidenden Wegstrecken nachzuzeichnen und ihre Bedeutung für die ...
Selbstbewegung in der „Phänomenologie des Geistes“ als eine Abfolge von zu verneinenden und aufzuhebenden Standpunkten zeigt. Im Übrigen verwendet auch Hegel den Ausdruck „Standpunkt“ in der Vorrede für die vorgestellte Wissenschaft. (S. 22) (Zitate aus der „Phänomenologie des Geistes“ werden ohne weiteres angeführt mit einer
Hiemit beschließt sich die Phänomenologie des Geistes. Was er in ihr sich bereitet, ist das Element des Wissens. In diesem breiten sich nun die Momente des Geistes in der Form der Einfachheit aus, die ihren Gegenstand als sich selbst weiß. Sie fallen nicht mehr in den Gegensatz des Seins und Wissens auseinander, sondern bleiben in der ...
Jenes ist die Auflösung der Selbstständigkeit des Dinges, oder die Passivität, die ein Sein für ein Anderes ist, dies aber das Für-sich-sein. Es ist zu sehen, wie diese Momente in der unbedingten Allgemeinheit, die ihr Wesen ist, sich darstellen. Es erhellt zunächst, daß sie dadurch, daß sie nur in dieser sind, überhaupt nicht mehr ...
