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  1. A Wikimédia Commons tartalmaz Jacques Derrida témájú médiaállományokat. Sablon • Wikidata • Segítség. Jacques Derrida ( El-Biar, Algéria, 1930. július 15. – Párizs, 2004. október 8.) nagy hatású és nagy vitákat kiváltó posztmodern francia filozófus.

  2. Jacques Derrida (født 15. juli 1930 i El Biar, fransk Algeriet, død 9. oktober 2004 i Paris) var en algiersk født fransk filosof og hovedkraften bag udviklingen af den såkaldte dekonstruktion [1] [2] . Derrida ville nok have modsat sig, at blive associeret med en "-isme", da en af hans hovedpointer var at pege på problemerne internt i den ...

  3. 5. Juli 2000 · Die Schrift und die Differenz. Aus dem Französischen von Rodolphe Gasché und Ulrich Köppen. Derridas Arbeit gehört zu den Versuchen, die »logozentrischen« Schranken der abendländischen Philosophie zu überwinden. über die Philosophie hinauszugehen, heißt für Derrida nicht, »ihr den Rücken zuzukehren (was meistens schlechte ...

  4. 18. Apr. 2016 · Readings of Derrida’s work on law and justice have tended to stress the distinction between them. This stress is complicated by Derrida’s own claim that it is not ‘a true distinction’. In this essay I argue that ordinary experiences of the inadequacy of existing laws do indeed imply a claim about what would be more just, but that this claim only makes sense insofar as one can appeal to ...

  5. 8. Okt. 2004 · Jacques Derrida. Name:Jacques Derrida. Geboren am:15.07.1930. SternzeichenKrebs 22.06 - 22.07. Geburtsort:El Biar (Algerien) Verstorben am:08.10.2004. Todesort:Paris (F) Der algerisch-französische Philosoph entwickelte ab Ende der 1960er Jahre mit seiner "Grammatologie" eine schreibzentrierte Sprachphilosophie und eine kritische Praxis der ...

  6. Sie auch: Dominik Finkelde, Das Objekt, das zu viel wusste. Eine Einführung in die Philosophie nach Lacan (Berlin/Wien: Turia & Kant 2022) https://www.academ...

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    • Dominik Finkelde - Hochschule f. Philosophie
  7. Derrida and Différance, Evanston, Ill., 1988, 3). So charakterisiert Derrida selbst bereits vor seiner ersten ausführlichen Bezugnahme auf Negative Theologie in „Wie nicht sprechen“ das offene, aber nicht beziehungslose Verhältnis zwischen seinem Denken und einer – ebenfalls idealtypisch gedachten – Negativen Theologie.