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  1. Paul Ricœur, né le 27 février 1913 à Valence ( Drôme) et mort le 20 mai 2005 à Châtenay-Malabry ( Hauts-de-Seine ), est un philosophe français . Il s'inscrit dans les courants de la phénoménologie et l' herméneutique, en dialogue constant avec les sciences humaines et sociales. Il s'intéresse aussi à l' existentialisme chrétien et ...

  2. Penser la confiance avec Paul Ricœur. 2/ Le parcours de la confiance: ses formes et ses fonctions. La confiance est donc sans cesse minée par sa possible révocation – elle n’est ni un. comportement stable, ni une assurance définitivement acquise, mais se pose toujours dans sa.

  3. Paul Ricœur sov ind den 20. maj 2005 i sit hjem i Chatenay Malabry vest for Paris. Den franske premierminister, Jean Pierre Raffarin, erklærede, at 'den europæiske, humanistiske tradition sørger over tabet af én af sine mest talentfulde bærere'.

  4. 27. Juli 2006 · Der Philosoph Paul Ricœur hat ein faszinierendes Spätwerk über die Bedeutung von individueller und gesellschaftlicher Anerkennung hinterlassen.

  5. Paul Ricœur, 1913 m. vasario 27 d. – 2005 m. gegužės 20 d.) – prancūzų filosofas, derinęs fenomenologiją su hermeneutika . Kalba ir rašytinė kalba. Šnekėdami mes, pasak Rikioro, esame prikaustyti prie dabartinių aplinkybių, mes čia ir dabar. Šnekėtojas klausytojui gali daryti įtaką ir klausytojas nebūtinai supras apie ką ...

  6. 7. Juli 2016 · In this way, starting from Ricœur’s hermeneutics of the self I retrace and propose a genealogy of selfhood that reveals the other as the essential condition for the constitution of the self. To reach this goal, the paper is divided into four parts: the first one introduces the problem of the “subject” after Heidegger, the second one ...

  7. 15. Dez. 2022 · Despite the fact that it is only rarely mentioned by Ricœur, the concept of second (or post-critical) naivety seems to express an idea that is central to his hermeneutical attitude, which is why it deserves more attention. This idea can be broadly understood as the aspiration to arrive at a mediated and post-critical (self-)understanding through “detours” provided by different critical ...