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Mit dem Hinweis Ecce homo (klassische Aussprache [ˈɛkːɛ ˈhɔmoː], deutsche Aussprache [ˈɛkt͡sə ˈhοːmo]) stellt nach der Darstellung des Johannesevangeliums der römische Statthalter Pontius Pilatus dem Volk den gefolterten, in purpurnes Gewand gekleideten und mit einer Dornenkrone gekrönten Gefangenen Jesus von Nazaret ...
In Ecce homo gibt Nietzsche rückblickend Deutungen seiner philosophischen Schriften und präsentiert sich selbst und seine Erkenntnisse als schicksalhafte Ereignisse von weltbewegender Größe. Dabei stehen die Themen seines Spätwerks , besonders die Kritik am Christentum und die angekündigte „Umwertung aller Werte“, im ...
Die Station Ecce Homo hat nach christlicher Überlieferung auf der Via Dolorosa in Jerusalem eine wesentliche Bedeutung auf Jesu letztem Weg. Die Bibel beschreibt in Johannes 19,5 diesen Ort eindrücklich: Pontius Pilatus, römischer Statthalter von Jerusalem, sieht keinen Grund in der Verurteilung Jesu. Als er mit Jesus vor die Menge tritt ...
26. Feb. 2007 · „Ecce homo – siehe da, ein Mensch“: Das ursprünglich an Jesus Christus gerichtete Wort des römischen Statthalters Pontius Pilatus wird hier zum lyrischen Zeugnis eines starken Selbstbewusstseins. Es kann hier nicht nur als Credo eines Denkers, sondern auch als das eines leidenschaftlich Liebenden gelesen werden.
Ecce homo (/ ˈ ɛ k s i ˈ h oʊ m oʊ /, Ecclesiastical Latin: [ˈettʃe ˈomo], Classical Latin: [ˈɛkkɛ ˈhɔmoː]; "behold the man") are the Latin words used by Pontius Pilate in the Vulgate translation of the Gospel of John, when he presents a scourged Jesus, bound and crowned with thorns, to a hostile crowd shortly before ...
Mit dem Hinweis Ecce homo stellt nach der Darstellung des Johannesevangeliums der römische Statthalter Pontius Pilatus dem Volk den gefolterten, in purpurnes Gewand gekleideten und mit einer Dornenkrone gekrönten Gefangenen Jesus von Nazaret vor, weil er keinen Grund für dessen Verurteilung sieht.
Ecce homo. Wie man wird, was man ist ist eine autobiographische Schrift des Philosophen Friedrich Nietzsche. Nietzsche arbeitete von Oktober 1888 bis zu seinem Zusammenbruch Anfang 1889 an dem Werk, das zum ersten Mal 1908 im Auftrag des Nietzsche-Archivs veröffentlicht wurde.
