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Thomas von Aquin: quinque viae ad deum. In den quinque viae (fünf Wegen) des Thomas von Aquin (1225–1274) enthalten die vier ersten Wege zu Gott Varianten des kosmologischen Gottesbeweises. Der fünfte Weg stellt den teleologischen Gottesbeweis dar. Thomas unterscheidet den Aufweis Gottes aus der Bewegung
Thomas von Aquin erklärte in seinen „Fünf Wegen zu Gott“ mit Hilfe des kosmologischen Gottesbeweises, dass Gott die erste Ursache von allen ist. Er selber entstand aus keiner Ursache oder einer vorherigen Bewegung, da „der unbewegte Beweger“ die erste Ursache und Bewegung ist.
15. Dez. 2023 · Thomas von Aquin war ein Theologe und Philosoph aus dem 13. Jahrhundert. Er gilt als einer der einflussreichsten Kirchenlehrer der römisch-katholischen Kirche. Somit beschäftigte er sich natürlich auch mit dem ontologischen Gottesbeweis, den Anselm von Canterbury aufgestellt hatte.
Bleiben wir bei Dawkins: Auf den Seiten 108 und 109 seines Buches "Gotteswahn" übersetzt er die thomistischen Gottesbeweise in eine moderne Sprache. Dabei verlieren die Beweise zwar eine ganze Menge ihrer denkerischen Schärfe, aber für unsere Zwecke reicht es noch gerade aus: 1. Der unbewegte Beweger.
Der kosmologische Gottesbeweis besagt, dass es etwas geben muss, das die Existenz von allem anderen erklärt. Thomas von Aquin sagte dazu, dass alles in der Welt eine Ursache hat. Wenn du also die Ursachen von allem zurückverfolgst, kommst du irgendwann bei etwas an, das alles in Gang gesetzt hat — und das ist Gott.
Eine Übersicht über die Gottesbeweise von Anselm von Canterbury und Thomas von Aquin, die auf Vernunft und Erfahrung basieren. Der kosmologische Gottesbeweis von Thomas ist ein Beispiel für eine logische Schließung von Bewegung zu einem ersten Beweger.
5 Der zweite Weg aus dem Begriff der Wirkur-sache. Der zweite Weg ist aus dem Begriff der bewirkenden Ur-sache [genommen]. (a) Wir nden nämlich, daß in den sinnlich wahrnehmbaren [Dingen] hier eine Ordnung der. 10 wirkenden Ursachen besteht. Es ndet sich jedoch nicht und ist auch nicht möglich, daß etwas Wirkursache seiner selbst sei, da es ...
