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29. Mai 2019 · Der Jesuit und Theologe Karl Rahner (gest. 1984) hat in seinen Überlegungen zum Gebet ganz grundsätzlich angesetzt: Was Gott dem Menschen sagt, sind zunächst nicht einzelne Worte und Sätze, die auf konkrete menschliche Fragen und Anliegen antworten. Das, was Gott sagt, ist der Mensch selbst und seine Welt. 1 Gott spricht, und ...
30. März 2019 · Gott kann Mensch werden, ohne aufzuhören, Gott zu sein; Gott kann dies nicht nur, sondern Gott wird es auch in seinem Sohn Jesus Christus. In ihm teilt er sich selbst mit, aus freiem Entschluss, damit die Menschen Anteil an der göttlichen Gnade erlangen können. Soweit einer der Grundzüge der Rahner’schen Theologie.
22. Mai 2018 · Der Publizist und Theologe Ulrich Ruh erklärt, was Rahner uns heute noch zu sagen hat. Der deutsche Jesuitentheologe Karl Rahner verstarb 1984. Das ist immerhin schon mehr als dreißig Jahre her; Frauen und Männer, die jetzt Theologie studieren, waren damals meist noch gar nicht geboren.
Karl Rahner ( 5. März 1904 in Freiburg im Breisgau; † 30. März 1984 in Innsbruck) war Jesuit und, wie sein älterer Bruder Hugo Rahner SJ, einer der bedeutendsten katholischen Theologen des 20. Jahrhunderts.
Karl Rahner hat die neuzeitliche Wende zum Subjekt theologisch nachvollzogen, und er hat gleichzeitig um das bleibende Geheimnis Gottes gerungen. Beides zusammen macht die Aktualität seines Denkens aus. Theologie darf auch heute weder die Anstrengung des Begriffs scheuen noch auf wache Zeitgenossenschaft verzichten.
Karl Rahners Theologie ist eine Theologie der Gotteser-. fahrung. (2) Gottesbeweise, überhaupt Gotteserkenntnis, sind nur Ausdruck der Gotteserfahrung. (3) Gotteserfahrung ist transzendental. Rahner liest Thomas mit den Augen Kants. So ist unsere Fassung der Gotteserkenntnis nur die erkenntnismetaphysische Wendung der realontologi-schen ...
Wie die Theologie Karl Rahners gera-de bei den wesentlichen existentiellen Erlebnissen und Erfahrungen des Menschen ansetzt und sie für ein theologisches Verstehen fruchtbar macht, lässt sich besonders an zwei komplexen Fragen seines Denkens sichtbar machen: Die erste Fragestellung versucht die Tiefendimension der Alltags-erfahrung menschlichen...
