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The first decade of the twentieth century was a time of great theological ferment in the Catholic church in France. In order to reconcile Catholic teaching with the latest findings of historical criticism, Alfred Loisy (1857–1940) and other “modernists” proposed sweeping reforms in the Church. From the perspective of Rome, however, these ...
The French Catholic priest and biblical scholar Alfred Loisy (1857-1940) was at the heart of the Roman Catholic Modernist crisis in the early part of the twe...
10. Aug. 2020 · This monograph studies the professionalization of History of religions as an academic discipline in late 19th and early 20th century France and Europe. Its common thread is the work of the French Modernist priest and later Professor of History of religions at the Collège de France, Alfred Loisy (1857-1940), who participated in many of the most topical debates among French and international ...
14. Juni 2019 · Moreover, in Alfred Loisy, Études évangeliques (Paris: Picard, 1902), published the same year as the first edition of L’Évangile et l’Église, Loisy cited Holtzmann or one of Holtzmann’s publications 54 times. The only single author in Études évangeliques whom Loisy cited more than Holtzmann was Adolf Jülicher (with 73 citations).
4. Jan. 2013 · At the beginning of the twentieth century, the biblical critic Alfred Loisy (1857–1940) advanced a reform agenda that had significant political and theological implications and that helped to define “Modernism.”. Contemporary scholars have explored many facets of this reform agenda, but have not so far investigated Loisy’s ideas about ...
Das ,Wesen des Christentums" nach Alfred Loisy 179 Wichtigkeit für die Konstruktion bisys ist, da hier der Ansatz einer ,,impliziten Chri- stologieCcB1 gegeben ist und da die spätere Entwicklung mehr aus der sachlichen Konse- quenz ails Jesu Wort und Handeln als aus einem expliziten Wissen und Woiien Jesu abgeleitet wird.
Von Alfred Loisy, einem französischen Theologen des 19. Jahrhunderts, stammt dieser Satz. Dafür hat der Jesuitenpater damals auch einigen Ärger bekommen. Sicher, der Satz ist provokant und enthält ein gutes Stück Kirchenkritik, aber er trifft zu. Denn das Wort Kirche kommt in den Reden Jesu nicht vor. Er redet von Gott als seinem gütigen Vater im Himmel. Ein Vater, der die Menschen liebt ...
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