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  1. 20. Aug. 2021 · Ontologischer Gottesbeweis. Ontologischer Gottesbeweis heißt ein Gedankengang bei Anselm von Canterbury († 1109), der (im „Proslogion“) von Gott als dem schlechthin vollkommenen Sein („das, worüber hinaus Größeres nicht gedacht werden kann“) ausging und in der neuplatonisch-augustinischen Tradition Erkenntnis- und Seinsordnung als ...

  2. 21. Apr. 2021 · Damit positioniert er sich sehr eindeutig in der Verhältnisbestimmung von Glaube und Vernunft. Gottesbeweis und Satisfaktionslehre. Untrennbar mit dem Namen Anselm ist sein Gottesargument verbunden, der sogenannte "ontologische Gottesbeweis ". Dieser findet sich in seinem Proslogion und hat seinen Platz mitten in einem Gebet.

  3. 28. Sept. 2008 · Mittelalter Der logisch perfekte Gottesbeweis. Die Suche nach einem Beleg für die Existenz Gottes begleitet die Menschheit seit Jahrtausenden. Am weitesten geht im 11. Jahrhundert Anselm von ...

  4. Monologion. Das Monologion ist ein philosophisch-theologisches Werk von Anselm von Canterbury. Im Jahr 1076 im Kloster Bec in der Normandie [1] entstanden, beschäftigt es sich mit der Beweisbarkeit des Daseins Gottes. Anselm möchte den Glauben mit notwendigen Gründen (rationibus necessariis) beweisen.

  5. Nach Anselm versteht der Atheist den Ausdruck »etwas, über dem nichts Größeres gedacht werden kann«, denn anderenfalls könnte er 3 Anselm von Canterbury, Prosl. 2 (ed.Schmitt I,101,5). Anselm wird zitiert nach S. Anselmi Cantuariensis Archiepiscopi Opera Omnia, 6 Bde., hg. v. Franciscus

  6. Gottesbeweise von Anselm und Thomas. von David Johann Lensing. Dieser kurze Beitrag gibt eine Übersicht zu den Gottesbeweisen bei Thomas von Aquin und Anselm von Canterbury. Es geht also um einer Thema der Theologie, oder den theologischen Zweig der Metaphysik. Wer die Existenz Gottes beweist, wird von der Kirche entsprechend gefeiert.

  7. ZIMMERMANN, KARL. "Anselm von Canterbury, der ontologische Gottesbeweis und das Problem der metaphysischen Erkenntnis" In Die Metaphysik im Mittelalter. Ihr Ursprung und ihre Bedeutung: Vorträge des II. Internationalen Kongresses für mittelalterliche Philosophie, Köln 31.8.-6.9.1961.

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