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  1. Vor 23 Stunden · Frantz Fanon, revolutionärer Psychiater und brillanter Schriftsteller, kämpfte leidenschaftlich gegen alle Formen der Entfremdung. Er wurde 1925 mit französischer Staatsangehörigkeit auf den Westindischen Inseln geboren. Er starb als Algerier am 6. Dezember 1961 im Alter von 36 Jahren, wenige Monate vor der algerischen Unabhängigkeit, an ...

  2. Fanon and Hegel on the Recognition of Humanity. Published online by Cambridge University Press: 22 May 2024. Karen Ng. Article. Metrics. Abstract. This paper defends an interpretation of Fanon's theory of recognition as revolving around his claim that we have a basic right to demand human behaviour from the other.

  3. Vor 3 Tagen · Im Anschluss an Frantz Fanon plädiert er für einen neuen Humanismus – jenseits von Nationalismus und Ethnozentrismus – und wendet sich gegen die Verteidigung von autoritärer Herrschaft und die Verletzung individueller Rechte mit Verweis auf vermeintliche „kulturelle Traditionen“. Wichtig sei die beständige Konfrontation mit Ungerechtigkeiten – innerhalb der eigenen Gesellschaften ...

  4. Vor 4 Tagen · Frantz Fanon, le damné. Aux éditions La Découverte, Adam Shatz publie Frantz Fanon, une vie en révolutions. La biographie d’un « damné » auquel la France n’a pas pardonné son soutien à l’Algérie indépendante, un penseur éminemment reconnu aux États-Unis. Paru dans le mensuel Sciences Humaines (N°368, mai 2024), un article de Frédéric Manzini.

  5. Vor 2 Tagen · This essay examines museum hegemony through a social justice lens by incorporating the writings of political theorist Frantz Fanon. Incorporating historic museum case studies provides evidence as ...

  6. Vor 3 Tagen · Topics. Linktr.ee. Subscribe. Podcasts. GLOSSARY. Fanons words forced me to begin grappling with my own gay alienation and self-loathing, trapped at that time in my personal version of “Homo ...

  7. Vor 4 Tagen · Through the use of this Black Mirror episode, it was argued that Fanons theory of violence can result in unintended actions. Violence can act as a tool of revolution to the extent that the oppressing group is able to use that same violence as a means of ideological propaganda.