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Die Phänomenologie des Geistes ist das 1807 veröffentlichte erste Hauptwerk des Philosophen Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Es stellt den Ersten Theil seines Systems der Wissenschaft dar. Der „ Phänomenologie “ sollte sich die Darstellung der „Realen Wissenschaften“ anschließen – die „Philosophie der Natur“ und die ...
Die 1807 erschienene „Phänomenologie des Geistes“ (PhdG) von Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) gilt als einer der schwierigsten Texte der Philosophiegeschichte. „Die Eigenart der Phänomenologie des Geistes macht jeden Versuch zusammenfassender Inhaltsangabe offensichtlich sehr fragwürdig.
Hegels Phänomenologie des Geistes gehört zu den wichtigsten und einflussreichsten Werken der Philosophie des deutschen Idealismus. Es geht darin um die verschiedenen Erscheinungsformen des menschlichen Geistes: Wahrnehmung, Verstand, Bewusstsein, Selbstbewusstsein, Vernunft, Wissen usw.
- Getabstract
31. Okt. 2004 · Die Phänomenologie des Geistes soll an die Stelle der psychologischen Erklärungen oder auch der abstraktem Erörterungen über die Begründung des Wissens treten. Sie betrachtet die Vorbereitung zur Wissenschaft aus einem Gesichtspunkte, wodurch sie eine neue, interessante, und die erste Wissenschaft der Philosophie ist.
Der „Phänomenologie“ sollte sich die Darstellung der „Realen Wissenschaften“ anschließen – die „Philosophie der Natur“ und die des „Geistes“. Die Phänomenologie des Geistes ist das 1807 veröffentlichte erste Hauptwerk des Philosophen Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
Zur Auslegung der Phänomenologie des Geistes von Hegel. Von PAUL HOSSFELD. Es hat nicht an Versuchen gefehlt, die wesentlichen Punkte der Phänomeno logie des Geistes von Hegel herauszugreifen und darzustellen. Es sei hier nur an die entsprechenden Werke von Kroner oder N. Hartmann erinnert.
der Geistbegriff der Phänomenologie des Geistes umfasst in gleicher Weise den objektiven und den absoluten Geist, also nicht nur die Gestalten des Bewusstseins, sondern auch die Gestalten der kon-kreten Welt und ihrer Geschichte. Hegel fasst diese Gestalten des Geistes nicht als statische Entitäten, die zu analysieren wären,
