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Das Buch Hiob ist eine Weisheitsschrift, die den Sinn des Leidens bei den Gläubigen thematisiert. Es erzählt die Geschichte Hiobs, der von Gott geprüft wird und sich an Gottes Souveränität und Gerechtigkeit klagt.
Ijob oder Hiob (auch Job; hebräisch אִיּוֹב ʾIjjôḇ, altgriechisch Ἰώβ Iṓb, lateinisch Iob, arabisch أَيُّوب ʾAyyūb) bezeichnet eine biblische Person, einen „Gerechten aus dem Land Uz“, und das nach ihm benannte Buch des Tanach.
Ijobs Rechtschaffenheit. 1 Im Lande Uz lebte ein Mann mit Namen Ijob. Dieser Mann war untadelig und rechtschaffen; er fürchtete Gott und mied das Böse.[1] 2 Sieben Söhne und drei Töchter wurden ihm geboren.3 Er besaß siebentausend Stück Kleinvieh, dreitausend Kamele, fünfhundert Joch Rinder und fünfhundert Eselinnen, dazu zahlreiches ...
Hiob werden die Augen geöffnet für das, was außer seiner Selbst liegt. Gott nimmt ihn rigoros an die Hand und führt ihn durch die Natur. Gott gibt Hiob Recht – und damit wird die Sichtweise der neuen Weisheit deutlich. Damit legitimiert das Hiob-Buch die Klage und die Anklage.
- Im Lande Uz lebte ein Mann mit Namen Ijob. Dieser Mann war untadelig und rechtschaffen; er fürchtete Gott und mied das Böse.
- Sieben Söhne und drei Töchter wurden ihm geboren.
- Er besaß siebentausend Stück Kleinvieh, dreitausend Kamele, fünfhundert Joch Rinder und fünfhundert Esel, dazu zahlreiches Gesinde. An Ansehen übertraf dieser Mann alle Bewohner des Ostens.
- Reihum hielten seine Söhne ein Gastmahl, ein jeder an seinem Tag in seinem Haus. Dann schickten sie hin und luden auch ihre Schwestern ein, mit ihnen zu essen und zu trinken.
Übersicht über das Hiobbuch (kursiv: Rahmenhandlung. Name und Position. Der Name Ijob bedeutet (nach dem Akkadischen) „Wo ist der Vater“, die bekanntere Namensform „Hiob“ entspringt der Übersetzung Martin Luthers.
9. Dez. 2020 · Das Buch Hiob ist Bestandteil der biblischen Weisheitsliteratur, deren Hauptinteresse ein Leben in der Gottesfurcht ist. In diesem Kontext spricht man von dem sogenannten „Tun-Ergehen-Zusammenhang“. Dahinter steckt die Annahme, dass ein gottesfürchtiges Leben automatisch Segen und ein gottloses Leben Fluch zur Folge hat.