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Totem und Tabu steht am Anfang der Begegnung von Psychoanalyse und Ethnologie. Aus dieser Beziehung ist unter anderem die Ethnopsychoanalyse hervorgegangen. Aber auch die strukturalistische Anthropologie von Claude Lévi-Strauss hat von Freud starke Impulse empfangen.
In Totem und Tabu zeigt sich Freuds fundamentale Religionskritik. Religion beruht laut Freud hauptsächlich auf einem unbewussten und über die Generationen vererbten Schuldkomplex im Zusammenhang mit der Ermordung des Urvaters. Gott ist daher ein Produkt der menschlichen Psyche.
Totem und Tabu, durch S. Freud eingeführtes Begriffspaar zur Kennzeichnung einer archaischen Gesellschaftsform, die bis heute, und zwar nicht nur bei Naturvölkern, nachwirkt.
»Die Ziele des Tabu sind mannigfacher Art: Direkte Tabu bezwecken a) den Schutz bedeutsamer Personen, wie Häuptlinge, Priester und Gegenstände u. dgl. gegen mögliche Schädigung; b) die Sicherung der Schwachen – Frauen, Kinder und gewöhnlicher Menschen im allgemeinen – gegen das mächtige Mana (die magische Kraft) der Priester und ...
Totem und Tabu Inhaltsverzeichnis. 291 Vorwort; 293 Vorrede zur hebräischen Ausgabe; Kapitel 3; 1; 1; 1; 589 Bibliographie der Schriften Freuds
12. Nov. 2020 · Totem und Tabu war ein Versuch, „Gesichtspunkte und Ergebnisse der Psychoanalyse auf ungeklärte Probleme“ der Ethnologie „anzuwenden“. Freud rechnete dabei mit einer „Massenpsyche [...], in welcher sich die seelischen Vorgänge vollziehen wie im Seelenleben eines einzelnen“.
Der soziale und technische Fortschritt der Menschheitsgeschichte hat dem Tabu weit weniger anhaben können als dem Totem. In diesem Buche ist der Versuch gewagt worden, den ursprünglichen Sinn des Totemismus aus seinen infantilen Spuren zu erraten, aus den Andeutungen, in denen er in der Entwicklung unserer eigenen Kinder wieder auftaucht.
