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Considérations destinées à rectifier les jugements du public sur la Révolution française ; précédées de la Revendication de la liberté de penser, auprès des princes de l'Europe qui l'ont opprimée jusqu'ici / par J. H. [sic] Fichte ; trad. de l'allemand par Jules Barni, avec une introd. du traducteur -- 1859 -- livre
Le bien des états / Revendication de la liberté de penser, de Johann Gottlieb Fichte, Traduit de l’allemand par Jean-François Goubet, Librairie Générale Française, 150 p.. Un article de la revue Spirale (Actualité de Ferron) diffusée par la plateforme Érudit.
16. Apr. 2015 · Kant distingue une liberté publique et une liberté privée. Contrairement à ce que l’on pense habituellement, ce n’est pas dans le domaine privé que la liberté de pensée peut se déployer, mais dans l’espace publique. Le domaine privé pour Kant, c’est le domaine dans lequel le citoyen exerce son métier, sa tâche.
Il est donc impossible pour un individu extérieur de prendre une décision à la place d'autrui, ceci étant l'essence même de la liberté de l'esprit humain et de ses convictions. La question étant de savoir si la liberté de penser a des limites, adoptons donc une vision extrême et imaginons un monde totalement limité.
La liberté de penser, et rien d’autre. Mais la liberté de penser n’est pas seulement le droit reconnu d’avoir des opinions et de les exprimer. Il s’agit d’un exercice de la rationalité autrement exigeant, mobilisant la totalité de l’être qui s’y engage. Il présuppose la capacité à transformer son environnement, le ...
En 1793, pressé par le sentiment d'une urgence politique, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) écrit et publie de façon anonyme un opuscule intitulé Revendication de la liberté de penser, qui constitue un véritable plaidoyer en faveur de la liberté de penser et de communiquer, au nom des droits imprescriptibles de l'homme.
10. Apr. 2006 · La formulation même de la question la liberté de pensée rencontre-t-elle des limites peut sembler bien paradoxale, car si la liberté de pensée est l'absence de contrainte dans sa propre réflexivité et dans la démarche de son opinion, comment peut-on lui imposer une limite, et de quelle façon traduire cette dernière.
