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Zinsmaier, Thomas. "Zwangloser Zwang?: Zum Problem des Verhältnisses von Rhetorik und Gewalt" In Wege moderner Rhetorikforschung: Klassische Fundamente und interdisziplinäre Entwicklung edited by Gert Ueding and Gregor Kalivoda, 587-594. Berlin, Boston: De Gruyter, 2014.
durch Zwänge behindert wird, die aus der Struktur der Kommunikation selbst sich er geben“ (1971: 137). Damit allein „der eigentümlich zwanglose Zwang“ des besseren Arguments zum Zuge kommt, d.h. die Entscheidung über Annahme oder Ablehnung von Normen/Werten steuert, bedarf es folglich einer spezifischen Organisation des Diskurses.
Der Kern des Projektes bestand in der Durchführung eines experimentellen Designs: Unter Laborbedingungen wurden vier Interessenskonstellationen vorgegeben, in denen sich die Wirkung deliberativer Kommunikation zeigen sollte. Je zwei Probanden verhandelten innerhalb von 30 Minuten im Labor einen vorgegebenen Konflikt und entschieden sich gemeinsam zwischen je vier – kooperativen oder nicht ...
18. Juni 2009 · Der zwanglose Zwang des besseren Arguments benötigt mitunter eine Weile für seine Überzeugungsarbeit – oder ist es Wühlarbeit? Joschka Fischer, ehemaliger Aussenminister einer rot-grünen ...
30. Jan. 2024 · Willkommen im Raum des zwanglosen Zwangs des besseren Arguments. In diesem Podcast tragen wir Argumente vor, von denen wir uns fragen: Ist das überzeugend? Dazu betrachten wir einmal ein Zitat für sich, bevor wir es in den Kontext der Person stellen, die es formuliert hat.
Diese Theorie besagt, dass wir nur dann ernsthaft argumentieren, ja miteinander streiten können, wenn wir zugleich unterstellen, das Gespräch, das wir führen, werde vom zwanglosen Zwang des besseren Arguments regiert. Jeder Diskurs hat Spielregeln. Dass aber ein überzeugenderes Argument einem weniger überzeugenden in der Suche nach der ...
7. Feb. 2020 · Der zwanglose Zwang des besseren Arguments führt für Habermas nicht nur zur Verständigung über den Gegenstand der Diskussion und die angeführten Geltungsansprüche, er soll auch eine gemeinsame Zustimmung zu den lebensweltlichen Problemen herbeiführen und die „Kolonialisierung“ der Lebenswelt durch „systemische Mechanismen“ (Habermas 1981, S. 293) abwehren. Die Macht zu handeln ...
