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Die Sünde wird verschieden eingeteilt: vorzüglich aber 1) in Erbsünde und Tatsünde, 2) in Todsünde und Erlaßsünde; 3) die Todsünde wird wieder eingeteilt in Sünden gegen das Gewissen, von denen die eine als Sünde wider den Menschensohn, die andere als Sünde gegen den heiligen Geist bezeichnet wird. (S. 45)
Auf dem Boden des Gesetzes. Die Sünde wider den Heiligen Geist ist eine Erscheinung auf dem Gesetzesboden. Das sehen wir schon an den Stellen, in welchen von ihr in der Bibel steht. Nur die drei ersten Evangelien, die Königreichs-Evangelien, reden von dieser Sünde - und auch diese nur je einmal.
Gegen die Idee, dass man das Böse tun muss, um die Erfahrung seiner autonomen Freiheit zu machen, weil ein Leben ohne Sünde letztlich langweilig sei, erhebt sich die Gestalt der unbefleckt empfangenen Jungfrau Maria, die mit ihrem ganz Gott geweihten Leben zeigt, dass dieses keineswegs von Überdruss gekennzeichnet ist, sondern sich in ein Abenteuer voll Licht und unzähligen Überraschungen ...
Albert Müller-Payer, Die deutsche Sünde wider das Recht – Bücher gebraucht, antiquarisch & neu kaufen Preisvergleich Käuferschutz Wir ♥ Bücher!
Die Sünde wider den Heiligen Geist (altgriechisch τοῦ Πνεύματος βλασφημία tou Pneumatos blasphēmia und lateinisch blasphemia Spiritus: „Lästerung des Geistes“) ist nach christlichem Verständnis eine Sünde, bei der ein offenkundiges Wirken des Heiligen Geistes dem Bösen bzw. dem Teufel zugerechnet wird.
Die Sünde des Abbé Mouret. Frankreich im 19.Jahrhundert: Serge Mouret hat nach einer streng religiösen Erziehung das Pfarramt in einem kleinen Dorf in der Provence übernommen. Sein asketisches Leben, das er sich selbst auferlegt hat, untergräbt seine Gesundheit. Tochter eines Einsiedlers pflegt ihn wieder gesund.
1919 ließ er sich als freier Schriftsteller in Weimar nieder, nachdem 1917 sein „sexualantisemitischer“ (Gerhard Henschel) Bestseller Die Sünde wider das Blut erschienen war. In diesem propagandistischen Roman entfaltet Dinter die kontagionistische Theorie, ein einziger Geschlechtsverkehr mit einem Juden würde die Erbgesundheit einer nicht-jüdischen Frau nachhaltig ruinieren.
