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Das Evangelium nach Johannes, altgriechisch Ευαγγέλιον Κατὰ Ιωάννην euangelion kata Iōannēn oder kurz Κατὰ Ιωάννην, zumeist als Johannesevangelium oder kurz als Johannes bezeichnet (abgekürzt: Joh ), ist ein Buch des Neuen Testaments der Bibel. Als eines der vier kanonischen Evangelien ist es ...
- Das Wort wurde Fleisch. Das Zeugnis Johannes des Täufers. Das Lamm Gottes. Die ersten Jünger.
- Die Hochzeit von Kana. Die erste Tempelreinigung.
- Jesus und Nikodemus. Die Notwendigkeit der Wiedergeburt. Der Sohn Gottes ist als Retter in die Welt gekommen. Johannes der Täufer und sein Zeugnis von Christus.
- Jesus und die Frau aus Samaria. Das Wasser des Lebens. Die wahren Anbeter Gottes. Das weiße Erntefeld. Der Glaube der Samariter. Jesus heilt den Sohn eines königlichen Beamten.
- Im Anfang war das Wort, / und das Wort war bei Gott, / und das Wort war Gott.
- Im Anfang war es bei Gott.
- Alles ist durch das Wort geworden / und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist.
- In ihm war das Leben / und das Leben war das Licht der Menschen.
Nach der Tempelreinigung wechselt der johanneische Jesus mehrfach zwischen Jerusalem und Galiläa: Während Jesus bei den Synoptikern ein einziges Mal nach Jerusalem reist, nennt das Johannesevangelium drei Reisen: (Joh 2,13; Joh 5,1; Joh 7,10).
- Jesus erfuhr, dass die Pharisäer gehört hatten, er gewinne und taufe mehr Jünger als Johannes
- allerdings taufte nicht Jesus selbst, sondern seine Jünger -;
- daraufhin verließ er Judäa und ging wieder nach Galiläa.
- Er musste aber den Weg durch Samarien nehmen.
Das Evangelium nach Johannes – Bibelstudium. Inhaltsverzeichnis. Verfasser und Adressaten. Inhaltsverzeichnis. I. Verfasser. Die Tradition identifiziert den Verfasser des Johannes-Evangeliums (Joh) mit dem Zebedaiden Johannes.
Das Johannesevangelium mit seiner Entfaltung der Selbstoffenbarung Jesu und seinen Aussagen über die Sendung Jesu als Retter der Welt hat auf den Glauben und die Theologie der Kirche in allen Jahrhunderten größten Einfluss gehabt. Klemens von Alexandria hat es das »pneumatische« (geistige) Evangelium genannt. Der Prolog: 1,1-18.
