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Der Ursprung des Kunstwerkes ist eine Abhandlung des Philosophen Martin Heidegger aus den Jahren 1935–36, in welcher er sich mit der Frage auseinandersetzt, was die Kunst als Kunst ausmacht. Was die Kunst ist, soll also nicht durch wissenschaftliche Disziplinen wie etwa die Psychologie erklärt werden, noch anhand soziologischer ...
Martin Heideggers Abhandlung Der Ursprung des Kunstwerkes, die 1950 in dem Band Holzwege im Verlag Vittorio Klostermann veröffentlicht wurde, erscheint hier als Einzelausgabe.
Sie enthält Heideggers Aufriss des aus dem Ereignis gedachten Wesensbaus der Kunst. Nicht nur von Philosophen, sondern auch von Kunsthistorikern und Künstlern wird "Der Ursprung des Kunstwerkes" als ein Klassiker für die Besinnung auf das Wesen der Kunst geschätzt. Die Einführung von Hans-Georg Gadamer stellt die Abhandlung in ihren ...
Heideggers Der Ursprung des Kunstwerks darf neben Benjamins Das Kunstwerk im Zeitalter seiner Reproduzierbarkeit und der Ästhetischen Theorie Adornos als der wichtigste Beitrag zur philoso-phischen Ästhetik im 20. Jahrhundert gelten. Heideggers Werk gibt den Anstoß zu Gadamers Philosophischer Hermeneutik1 und bildet
- David Espinet, Tobias Keiling
- 2011
"The Origin of the Work of Art" (German: Der Ursprung des Kunstwerkes) is an essay by the German philosopher Martin Heidegger. Heidegger drafted the text between 1935 and 1937, reworking it for publication in 1950 and again in 1960. Heidegger based his essay on a series of lectures he had previously delivered in Zurich and Frankfurt ...
- Martin Heidegger
- 1950
Heideggers Der Ursprung des Kunstwerks ist einer der wichtigsten Beiträge zur philosophischen Ästhetik, zudem ein Schlüsseltext für Heideggers gesamtes Denken. Aber nicht ganz zu Unrecht gilt die Lektüre bei Studierenden und Anfängern im Denken Heideggers als schwierig.
31. Okt. 2009 · Heidegger expounds his conception of art in the three different versions of the lecture of 1935 and 1936 on “Der Ursprung des Kunstwerkes.” In the last version, published in Holzwege ( 1950) , he begins by showing that the work of art is not a thing or a product, i.e., it cannot be understood as the unity of form and content, of ...
