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  1. Ricoeurs Kritik an Derek Parfit. In: A. Breitling Hg.: Das herausgeforderte Selbst. Perspektiven auf Paul Ricoeurs Ethik. Königshausen & Neumann, Würzburg 1999, S. 131–142; dsb.:Selbst und Selbstverständnis bei Hans-Georg Gadamer und Ricoeur. In: A. Breitling, S. Orth Hgg.: Vor dem Text – Hermeneutik und Phänomenologie im ...

  2. Kritik – Imagination – Offenbarung: Zur theologischen Hermeneutik nach Paul Ricoeur (1913–2005) „Lass nicht zu, dass ich jemals von dir getrennt werde“: Eleonore Stumps thomasische Antwort auf das Argument aus dem Übel; Buchbesprechungen; Zum Heft

  3. Die Angewiesenheit der Ideologiekritik an die Hermeneutik 30. Paul Ricœur war lange Zeit in Deutschland verhältnismäßig wenig beachtet, höchstens durch sein zusammen mit Dufrenne verfaßtes, jetzt aber schon ziemlich lange zurückliegendes Buch über Jaspers1 bekannt.

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  4. So kritisiert Ricœur am Beginn die platonische Vorstellung, das Erinnerte sei im Gedächtnis wie ein Siegelabdruck im Wachs wiederzufinden und deshalb als Bild von jenem Vergangenen aufzufassen, dessen Qualität womöglich durch die Ähnlichkeit mit dem, „wie es wirklich gewesen ist“ (Leopold von Ranke), bestimmt werde.

  5. Als Rektor von Nanterre 1970 heftig von den revoltierenden Studenten angegriffen und zum Rücktritt veranlaßt, vermag er dennoch auch 1987 noch die kritischen Impulse der Studentenbewegung anzuerkennen und ihr allmähliches Versanden gerade unter der sozialistischen Regierung zu kritisieren; als ehemaliges Mitglied der Volksfront und der linken Ge...

  6. www.spiegel.de › kultur › neue-naivitaet-a-03637f7c-0002-0001Neue Naivität - DER SPIEGEL

    16. Juli 1972 · Ricoeur will daher die historische Kritik durch eine neue Kritik ersetzen. eine Kritik, »die nicht reduziert, sondern wiederherstellt«. Die Kritik selbst soll eine neue Dimension des...

  7. 7. Aug. 2019 · Zur Kritik Ricœurs am Konzept des Identitätskriteriums siehe SAA (160). Ricœur zufolge ist der Begriff des Kriteriums – als „das, was es erlaubt, in einem Wettstreit zwischen Wahrheitsansprüchen das Wahre vom Falschen zu unterscheiden“ (SAA 160) – in Bezug auf die Dialektik von Selbigkeit und Selbstheit unbrauchbar. Er ...

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