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Alle Gottesbeweise des Thomas von Aquin (und auch die Widerlegung des Beweises von Anselm) im Original (lat./dt.) findest Du hier: http://12koerbe.de/pan/st1qu2.htm Die Kritik an diesen drei Wegen der Gotteserkenntnis, die Dawkins liefert, hilft uns nun, ein häufiges Missverständnis zu beseitigen - nur darum soll es in dieser Katechese gehen:
Bereits der Mönch Gaunilo von Marmoutiers, ein Zeitgenosse Anselms, wie auch später Thomas von Aquin kritisierten Anselms Version des ontologischen Gottesbeweises. Gaunilo hält Anselm entgegen, [45] man könne aus dem Begriff nicht auf die Existenz des damit bezeichneten Sachverhalts schließen.
- Entweder eine Eigenschaft oder ihre Negation ist positiv.
- Göttlich ist ein Wesen, falls es alle positiven Eigenschaften besitzt.
- Eine aus einer positiven Eigenschaft notwendigerweise folgende Eigenschaft ist positiv.
- Positive Eigenschaften kommen möglicherweise einem Wesen zu.
️ Kritik: Dagegen lässt sich leicht mit der Frage argumentieren: „Wenn alles eine Ursache haben muss, was ist dann die Ursache von Gott?“ Das zeigt schnell auf, dass Gott in der Überlegung auch nur höchstens ein weiterer Dominostein sein kann.
Die Idee von einem solchen »intelligenten Entwurf« wird harsch kritisiert von Menschen, die auf etliche nicht ganz so perfekte Aspekte der Natur hinweisen. Doch das ist ein anderes Thema. Soweit ein kurzer Einblick in drei Gottesbeweise. Das es ihrer überhaupt mehrere gibt, müsste bereits skeptisch stimmen. Einer sollte reichen. 🤷🏼
Weitere Kritik am teleologischen Gottesbeweis Reaktion auf das Argument, dass Gott die Umwelt genau so geschaffen hat, dass Lebewesen und besonders der Mensch darin leben können: Die Lebewesen passten sich in der Evolution der Umwelt an, nicht andersherum, keine Absicht ist erkennbar
Die Gottesbeweise bei Thomas von Aquin. Von Dr. E. Rolf es, Köln-Lindenthal. Ich ergreife hiermit zu einem Thema, das ich bereits vor Jahren in einer eigenen Schrift ausgeführt habe, noch einmal das Wort, teils, weil die so überaus wichtige Frage von der natürlichen Gotteserkenntnis noch immer nicht zur Ruhe kommen will, teils auch, weil ...
Schöpfer annimmt. Ansonsten geht Thomas nicht von der Gestalt oder Komplexität der Lebe-wesen aus, sondern von dem zielgerichteten Verhalten aller Dinge. Das ist natürlich keine naturwissenschaftliche Größe, sondern eine menschliche Einschätzung. Die Gottesbeweise des Thomas von Aquin – www.karl-leisner-jugend.de 6
