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  1. Suchergebnisse:
  1. Leviathan or the Matter, Forme and Power of a Commonwealth Ecclesiasticall and Civil ist der Titel einer staatstheoretischen Schrift des Engländers Thomas Hobbes aus dem Jahr 1651. Sie ist eines der bedeutendsten Werke der westlichen politischen Philosophie und eine der theoretischen Grundlagen neuzeitlicher Politikwissenschaft. Der Titel des ...

  2. Erfahren Sie mehr über die Staatstheorie von Thomas Hobbes, die 1651 veröffentlicht wurde und die Idee des Souveräns begründete. Lesen Sie, wie Hobbes den Naturzustand, den Vertrag, den Leviathan und die Kirche analysierte und welche Nachwirkungen seine Schrift hatte.

  3. Leviathan ist der Begriff für den allmächtigen Staat und Souverän, der in der Theorie von T. Hobbes (1588–1679) die Gesellschaft vor dem chaotischen Krieg »aller gegen alle« schützt. Er basiert auf einem Gesellschaftsvertrag, in dem die Menschen ihre Freiheit und Rechte an den Staat übertragen.

    • Bundeszentrale Für Politische Bildung
  4. Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Commonwealth Ecclesiasticall and Civil, commonly referred to as Leviathan, is a book written by Thomas Hobbes (1588–1679) and published in 1651 (revised Latin edition 1668). [1] [5] [6] Its name derives from the biblical Leviathan.

  5. Erfahren Sie, wie Hobbes den Naturzustand und den Leviathan als Lösungen für die politische Ordnung vorschlägt. Lesen Sie einen Überblick über die Grundgedanken seiner Staatstheorie, die vom Dreißigjährigen Krieg inspiriert wurde.

  6. 17. Mai 2024 · Leviathan, magnum opus of the early-modern English political philosopher, ethicist, metaphysician, and scientist Thomas Hobbes (1588–1679). First published in 1651, Leviathan; or, The Matter, Form, and Power of a Commonwealth, Ecclesiastical and Civil develops a theory of politics presented in.

    • Tom Sorell
  7. www.thomas-hobbes.de › deutsch › leviathanThomas Hobbes Menschenbild

    Leviathan und der Gesellschaftsvertrag nach Thomas Hobbes. Hobbes erörtert zunächst, wie es wäre wenn es den Staat und die durch ihn verbürgte Ordnung nicht gäbe. Die Antwort darauf ist ein Naturzustand, in dem es eine prinzipielle Gleichheit aller gibt. Eine unbegrenzte natürliche Freiheit jedes Einzelnen, allgemeine Rechtsfreiheit und ...