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26. Juni 2018 · Seine Theologie entwickelte sich später, durch Aufnahme von Formen aus dem Theater, weiter zu einer "Theodramatik". Balthasar selbst sagte, die Offenbarung sei "in ihrer ganzen Gestalt im Großen wie im Geringen dramatisch"; sie sei "die Geschichte eines Einsatzes Gottes für seine Welt, eines Ringens zwischen Gott und Geschöpf um ...
Eine theologische Ästhetik (1961–69), Theodramatik (1973–83) und Theologik (1985–1987) sowie einen Epilog (1987). 1972 gründete Balthasar zusammen mit Joseph Ratzinger, Karl Lehmann, Franz Greiner, Otto B. Roegele, Albert Görres und Hans Maier die Internationale katholische Zeitschrift Communio.
Hans Urs von Balthasar - Trilogie - Theodramatik. Das Aufscheinen Gottes (Theophania) ist nur der Auftakt zum Zentralen: der in der Schöpfung und Geschichte sich ereignenden Auseinandersetzung zwischen der göttlichen unendlichen und der menschlichen endlichen Freiheit. Von dieser Mitte handelt die Theodramatik...
Interaktiver Plan der Schriften von Hans Urs von Balthasar und Adrienne von Speyr als Überblick über ihre Schriften, den Inhalt der einzelnen Werke und die in den verschiedenen Sprachen verfügbaren gedruckten und digitalen Ausgaben. Hans Urs von Balthasar, katholischer Schriftsteller von klassischer Größe, hinterließ ein Werk von über ...
Eine theologische Ästhetik“ (7 Bde., 1961–1969), „Theodramatik“ (5 Bde., 1973–1983) und „Theologik“ (3 Bde., 1985–1987) – und ist Balthasars Hauptwerk, das den großen Summen der Theologiegeschichte an die Seite gestellt werden kann. Charakteristisch ist die Vorordnung der Ästhetik mit der Wahrnehmung der Herrlichkeit Gottes ...
21. März 2002 · Dramatische Theologie ist ein Leitbegriff der in Innsbruck betriebenen Systematischen Theologie. Der vorliegende Artikel situiert diesen Ansatz in einem weiteren, ökumenischen Umfeld von dramatischer Theologie im 20. Jahrhundert und erschließt Bezüge zu einem literaturwissenschaftlichen Verständnis von Drama.
9.2.4 Die Selbstoffenbarung des transzendenten Gottes als Trinität (Theodramatik II/2, 485f) Ein rein transzendenter Gott (falls es ihn geben könnte) wäre ein abstraktes, rein negatives Mysterium. Ein Gott aber, der in seiner Transzendenz auch immanent zu sein vermag, ist ein konkretes und positives Mysterium: indem er sich uns nähert ...
