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Vor 2 Tagen · Kritik: Kants Richter-Beispiel. Immanuel Kant, der die Goldene Regel für „trivial“ hielt, behauptet in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, mit der Goldenen Regel könne ein Verbrecher „gegen seinen Richter argumentieren“ (Grundlegung der Metaphysik der Sitten, zit. nach der Akademie-Ausgabe, VI, S. 68), da dieser ja an seiner statt auch nicht gerne verurteilt werden würde.
Vor 4 Tagen · Als Ausarbeitung des Systems veröffentlicht Kant 1797 Die Metaphysik der Sitten, in der er in den beiden Hauptabschnitten über die Rechtslehre und über die Tugendlehre eine detaillierte politische Philosophie und Ethik entwirft. Den Rechtsbegriff leitet Kant aus der Notwendigkeit ab, das Verletzen von Freiheitsrechten anderer sanktionierbar ...
Vor 6 Tagen · Informationen zum Titel »Grundlegung zur Metaphysik der Sitten« von Immanuel Kant [mit Inhaltsverzeichnis und Verfügbarkeitsabfrage]
30. Juni 2024 · Footnote 88 Die Metaphysik der Sitten spricht davon, dass es dem Menschen nicht möglich sei, „in die Tiefe seines eigenen Herzens einzuschauen, daß er jemals von der Reinigkeit seiner moralischen Absicht und der Lauterkeit seiner Gesinnung auch nur einer Handlung völlig gewiß sein könnte: wenn er gleich über die Legalität derselben gar ...
- Robert Theis
- Robert.Theis@Education.lu
Vor 4 Tagen · Als Autonomie bezeichnet man den Zustand der Selbstbestimmung des freien Willens, deren der Mensch als vernünftiges Wesen fähig ist. Ihr Gegenteil ist die Heteronomie, die Fremdbestimmung. Sie ist in der idealistischen Philosophie die Fähigkeit, sich als Wesen der Freiheit zu begreifen und aus dieser Freiheit heraus zu handeln ...
16. Juli 2024 · Informationen zum Titel »Akademie-Textausgabe, Band 4, Kritik der reinen Vernunft (1. Aufl. 1781); Prolegomena; Grundlegung zur Metaphysik der Sitten; Metaphysische … Anfangsgründe der Naturwissenschaft: Band 4« von Immanuel Kant aus der Reihe »Kants Werke: Akademie-Textausgabe« [mit Verfügbarkeitsabfrage]
18. Juli 2024 · Wie Rousseau, so verwendet auch Immanuel Kant (1724–1804) in seinem politikphilosophischen Hauptwerk Die Metaphysik der Sitten (1797) den Gehorsamsbegriff vor allem in Bezug auf die Pflicht der Mitglieder eines Staatswesens, den Gesetzen zu gehorchen, die sie sich selbst gegeben haben.
