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  1. Erkenntnis und Interesse. Die Schrift Erkenntnis und Interesse ist ein 1968 erschienenes Werk von Jürgen Habermas. Seine grundlegende Intention ist die „Analyse des Zusammenhangs von Erkenntnis und Interesse “ und die Stützung der Behauptung, dass „radikale Erkenntniskritik nur als Gesellschaftstheorie möglich ist“ (Jürgen Habermas ...

  2. Habermas referiert in Erkenntnis und Interesse ausgiebig Philosophiegeschichte von Kant über Hegel und Marx bis Peirce, Dilthey und Freud. Er fordert die Vereinigung von Erkenntnis- und Gesellschaftstheorie zu einer neuen sozialpolitisch wirksamen Wissenschaft.

  3. 9. Mai 1973 · Erkenntnis und Interesse. Mit einem neuen Nachwort. Einzig als Gesellschaftstheorie ist radikale Erkenntniskritik möglich, heißt die Grundthese von Habermas. Damit greift er nicht nur in die an Methodenfragen orientierte Positivismus-Diskussion ein, sondern auch in die auf Praxis gerichtete politische Diskussion. Bibliografische Angaben.

    • Paperback
    • Suhrkamp Verlag
  4. 14. Nov. 2020 · In Erkenntnis und Interesse stellt sich Habermas zwei Aufgaben. Einerseits sollen Erkenntnisinteressen freigelegt und scheinbar objektive Erkenntnis destruiert werden. Andererseits soll das Erkenntnisinteresse einer von Habermas im Anschluss an die Kritische Theorie M.

  5. 29. Jan. 2022 · Erkenntnis und Interesse ; mit e. neuen Nachw. by. Habermas, Jürgen. Publication date. 1973. Topics. Knowledge, Theory of. Publisher. Frankfurt (am Main) : Suhrkamp. Collection. inlibrary; printdisabled; internetarchivebooks. Contributor. Internet Archive. Language. German. 419 p. ; 18 cm. Bibliography: p. 418- [420] Access-restricted-item. true.

  6. ISBN 9783787318629. Gebunden, 422 Seiten, 22,80 EUR. Gebraucht bei Abebooks. Klappentext. Im Anhang: "Nach dreißig Jahren. Bemerkungen zu "Erkenntnis und Interesse"". Mit einem Nachwort von Anke Thyen.

  7. In Erkenntnis und Interesse stellt sich Haber-mas zwei Aufgaben. Einerseits sollenErkenntnis-interessen freigelegt und scheinbar objektive Er-kenntnis destruiert werden. Andererseits soll das Erkenntnisinteresse einer von Habermas im An-schluss an die Kritische Theorie M. Horkheimers und T. W. Adornos neu zu