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  1. 6. Nov. 2020 · Stimmen nach dem Tod von Hans Urs von Balthasar. Über den 1905 in Luzern als Sohn einer Patrizierfamilie geborenen Autor äußerte der evangelische Systematiker Horst Georg Pöhlmann: „Hans Urs von Balthasar ist der wohl wuchtigste, kantigste und eigenwilligste unter den großen katholischen Gegenwartstheologen. Sein oeuvre erreicht an ...

  2. Hans Urs von Balthasar, katholischer Schriftsteller von klassischer Größe, hinterließ ein Werk von über hundert Bänden, sowie zahlreichen Aufsätzen. Sein Einsatz als Übersetzer und Verleger galt den Schätzen der christlichen Kultur von gestern und heute. Das Ganze bezeugt, dass die Offenbarung der dreieinigen Liebe Gottes in Jesus ...

  3. A Wikimédia Commons tartalmaz Hans Urs von Balthasar témájú médiaállományokat. Hans Urs von Balthasar ( Luzern, 1905. augusztus 12. – Bázel, 1988. június 26.) svájci római katolikus pap, teológus, filozófus. A 20. század fontos katolikus gondolkodójának tartják. [9]

  4. The bibliography of Hans Urs von Balthasar, 1925–1990 (revised edition to be published in 2005), includes 119 independent publications: Bibliographie 1925–1990, newly revised and completed by Cornelia Capol, Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg i.Br. 1990, www.johannesverlag.de.

  5. Hans Urs von Balthasar was born on August 12, 1905 in Lucerne, Switzerland. The Balthasars were a patrician family with a long record of distinguished service to the city and canton of Lucerne. Hans Urs’ father, Oskar, ran the cantonal department of public works. His mother, Gabriele née Pietzker-Apor, was descended from Hungarian barons.

  6. Der theologische Autor Hans Urs von Balthasar wurde am 12. August 1905 in Luzern geboren. Von 1917 bis 1923 besuchte er das Gymnasium der Benediktiner in Engelberg und in der Stella Matutina der Jesuiten in Feldkirch. 1924 absolvierte er die eidgenössische Matura in Zürich. Von 1924–27 studiert er Germanistik in Zürich, Wien, Berlin und ...

  7. 9.2.4 Die Selbstoffenbarung des transzendenten Gottes als Trinität (Theodramatik II/2, 485f) Ein rein transzendenter Gott (falls es ihn geben könnte) wäre ein abstraktes, rein negatives Mysterium. Ein Gott aber, der in seiner Transzendenz auch immanent zu sein vermag, ist ein konkretes und positives Mysterium: indem er sich uns nähert ...