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Vor 15 Stunden · Neither do we rely exclusively—although we suspect we could—on Johan Huizinga’s downright uncanny use at midcentury of the perhaps now-familiar phrase “apart together” to describe playing with others: “the feeling of being ‘apart together’ in an exceptional situation, of sharing something important, of mutually withdrawing from the rest of the world and rejecting the usual ...
6. Mai 2024 · Thrailkill's most important interlocutors in this regard are Johan Huizinga, author of Homo Ludens, and James J. Gibson, whose neologism "affordance" undergirds much of the book's conceptual architecture. Philosophical Siblings is comprised of three substantial chapters that are dedicated to Alice, William, and Henry James respectively ...
Vor 3 Tagen · In 2006 Boquet and Nagy co-launched the first French project on the emotions in Medieval Europe, Les Émotions au Moyen Áge (EMMA). The primary objective of EMMA is ‘to question the so-called emotional immaturity of medieval societies’, a thesis formulated by (the now notorious) Johan Huizinga, and subsequently popularised by Norbert Elias.
2. Mai 2024 · Gemeinsame Lektüre: Johan Huizinga, Homo ludens. Felix Jueterbock (Bochum): Realitätsverdopplung und Reflexionsblockaden. Systemtheorie als Rahmen für einen Vergleich zwischen dem Spiel und dem Heiligen. Kaffeepause. 11:30-12:30
23. Apr. 2024 · Thor Rydin is docent cultuurgeschiedenis aan de Universiteit Utrecht. Zijn boek The Works and Times of Johan Huizinga (1872–1945): Writing History in the Age of Collapse verscheen onlangs bij AUP. Met regelmaat publiceert en recenseert hij, onder meer voor NRC en De Groene Amsterdammer. Hij studeerde in Amsterdam, Cambridge, Leuven en Uppsala.
28. Apr. 2024 · D e historicus Johan Huizinga (1872-1945) meende dat de democratie voor haar voortbestaan een elite van de geest en het intellect nodig heeft. ‘Zonder dat loopt zij steeds gevaar te stranden op ...
Vor 6 Tagen · The article recasts misinformation sharing into cultural play practice questioning this sensibility. Drawing on Huizinga’s concept of play and the Lacanian notion of belief-through-other, it claims that fascination with fakes owes not simply to misrepresentation of reality but the symbolic truth it conveys in staging its distortion.
