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  1. www.phonetik.uni-muenchen.de › studium › skriptenPhonologie - LMU

    verständigen, haben wir ein System entwickelt, das sich der uns biologisch vorgegebenen Möglichkeiten der Schallproduktion und der auditorischen Wahrnehmung bedient. Das eine ist dabei nicht mit dem anderen gleichzusetzen, aber beide Bereiche stehen in einem gegenseitigen Bedingungsgefüge.“ • (Pompino-Marshall 2003, S.9)

  2. Dieter Lohmar, Phänomenologie der schwachen Phantasie. Untersuchungen der Psychologie, Cognitive Science, Neurologie und Phänomenologie zur Funktion der Phantasie in der Wahrnehmung: Springer, Dordrecht, 2008 , p. 270, US$159, EU€ 117.65 , ISBN 978-1-4020-6830-0. [REVIEW] Andrea Staiti - 2010 - Husserl Studies 26 (2):147-156.

  3. Abhängigkeit der Wahrnehmung sowohl durch beobachtendes Subjekt als auch beobachtetes Objekt • Ausschluss der Existenz reiner Tatsachen • Zielsetzung der phänomenologischen Philosophie: Aufdecken der einseitigen Sichtweise • Methode der Phänomenologie: Konzentration auf wahrnehmende Bewusstseinsaktivität

  4. Merleau-‐PontyPhänomenologie der Leiblichkeit. Maurice Merleau-‐Ponty gehört zu einem der prominentesten Vertreter der französischen Philosophie der Nachkriegszeit. Das Ziel seiner Phänomenologie besteht darin, im Anschluss an Husserl die cartesische Substanzteilung in Körper und Geist (res extensa und res cogitans) zu überwinden.

  5. 2. Okt. 2021 · Die Phonetik ist die wissenschaftliche Erforschung von konkreten sprachlichen Lauten. Sprachliche Laute produzierst du, wenn du sprichst. Es ist der Schall, der aus deinem Mund (manchmal auch aus der Nase) kommt. In der Phonetik geht es darum, wie diese Laute produziert werden. Wie arbeiten Lunge, Kehlkopf und Mund zusammen, um menschliche ...

  6. einer ausführlichen Phänomenologie der Wahrnehmung; diese Schrift bildet deshalb den ersten Schwerpunkt meiner Arbeit. Sie ist das zentrale Werk sei-ner frühen Jahre und enthält grundlegende Beschreibungen des Wahrneh-mungsphänomens. In den Jahren nach der Phänomenologie der Wahrnehmung verändert sich

  7. Der Leib ist deshalb für Merleau-Ponty doppeldeutig, weil er weder reines Ding (Physis) noch reines Bewusstsein (Psyche) ist. Der Leib bezeichnet in Merleau-Pontys Phänomenologie gerade nicht den Körper, den Physiologen und Verhaltenswissenschaftler untersuchen, sondern ist Sitz der Aktivität, Willensbildung und Stimmung.