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  1. Svetlana Leontief Alpers (* 10. Februar 1936 in Cambridge, Massachusetts) ist emeritierte Professorin für Kunstgeschichte an der UC Berkeley, Kalifornien . Inhaltsverzeichnis. 1 Werdegang. 2 Mitgliedschaften und Auszeichnungen. 3 Werke (Auswahl) 4 Weblinks. 5 Einzelnachweise. Werdegang.

  2. Svetlana Leontief Alpers (née Leontief; born February 10, 1936) is an American art historian, also a professor, writer and critic. Her specialty is Dutch Golden Age painting, a field she revolutionized with her 1984 book The Art of Describing. She has also written on Tiepolo, Rubens, Bruegel, and Velázquez, among others.

  3. 6. Apr. 2022 · Die Kunsthistorikerin Svetlana Alpers, deren "Walker Evans. America. Leben und Kunst" nun in der Übersetzung von Wolfgang Kemp vorliegt, schafft neue Verbindungen, indem sie, die bisher nur...

  4. Professor Emerita. Department: Northern Renaissance Art. Bio/CV: Svetlana Alpers taught at the University of California at Berkeley from 1962 to 1994. Her specialty was Dutch Golden Age painting, although she has also written on Tiepolo, Rubens, Breugel, and Velazquez, among others.

  5. Svetlana Alperss study of 17th-century Dutch painting is a splendid example of this excitement and of the centrality of art history among current disciples. Professor Alpers puts forward a vividly argued thesis. There is, she says, a truly fundamental dichotomy between the art of the Italian Renaissance and that of the Dutch masters ...

  6. Svetlana Alpers. Gender: female. Date Born: 10 February 1936. Place Born: Cambridge, Cambridgeshire, England, UK. Home Country/ies: United States. Subject Area (s): art history, art theory, Baroque, deconstruction (theory), Dutch (culture or style), Dutch Golden Age, Marxism, Netherlandish Renaissance-Baroque styles, and semiotics. Overview.

  7. 20. Nov. 2008 · Svetlana Alpers 1988 erstmals erschienenes Rembrandt-Buch gilt heute als Standardwerk der Rembrandt-Forschung. Rembrandt wollte wie Rubens sein, ein an den Höfen bewunderter und geehrter Künstler, lautet eine These, die zuletzt von Simon Schama in "Rembrandts Augen" (1999) energisch vertreten wurde.