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  1. Vita activa oder Vom tätigen Leben ist das philosophische Hauptwerk der politischen Theoretikerin Hannah Arendt. Die auf Vorlesungen beruhende Arbeit wurde zunächst 1958 in den USA unter dem Titel The Human Condition veröffentlicht. Die deutsche Fassung, die sie selbst übersetzt hatte, erschien 1960. Vor dem Hintergrund der Geschichte ...

  2. 12. Okt. 2020 · Vita activa“ im ursprüngliche Sinne meint Arbeiten, Herstellen und Handeln. Hannah Arendts umfassende Analyse gilt vor allem diesen drei Grundtätigkeiten. Sie untersucht darüber hinaus, wie sie sich im Laufe der Geschichte bis in die Neuzeit hinein zu verhalten haben.

  3. Es ist dieser Satz aus der Einleitung von Hannah Arendts „Vita activa“, 1 der in neueren Arbeitstheorien fast genauso oft zitiert wird wie die obligatorischen Frühschriften von Karl Marx. Während diese jedoch noch mit einigem Recht als vorweggenommene Warnung vor aktuellen Krisenphänomenen des Kapitalismus verstanden werden, dürfte es ...

    • Alfons Söllner
    • 1990
  4. Hannah Arendt, Vita activa oder Vom tätigen Leben, München 2019, 20. Auflage. I n ihren einleitenden Bemerkungen zu ihrem Buch, einem phänomenalen klassischen philosophischen Text des 20. Jahrhunderts, gibt Arendt etwas von den Beweggründen zum Schreiben ihres Werkes preis, das erstmalig 1958 und zwar in englischer Sprache erschienen ist.

  5. 24. Jan. 2022 · by. Arendt, Hannah. Publication date. 1981. Topics. Life, Arbeit, Handlung, Philosophie, Vita activa, Politische Zeitfragen, Sozialphilosophie. Publisher. München : R. Piper. Collection.

  6. Sie veröffentlichte 1958 ihr Werk Vita activa oder Vom tätigen Leben (englischer Originaltitel: The human condition). Darin analysiert sie die drei menschlichen Grundtätigkeiten Arbeiten, Herstellen und Handeln, wobei sie bei den antiken Griechen und dem Beginn der abendländischen Metaphysik ansetzt. Dies sei notwendig, um zu verstehen ...

  7. Bei Aristoteles (und Augustin) ist Vita activa ein Leben, das öffentlichen politischen Dingen gewidmet ist - diese Bedeutung verliert sich im Mittelalter und beginnt, alle Arten einer aktiven Beschäftigung mit Dingen der Welt zu bezeichnen (24), als Un-ruhe, nec-otium, im Gegensatz zur Kontemplation. 3 Ewigkeit und Unsterblichkeit.