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  1. Der zentrale, für die Konstituierung der Individuen zu Subjekten notwendige Mechanismus ist die Anrufung, im Französischen mit „interpellation“ bezeichnet. Als Beispiel für die Anrufung nennt Althusser eine alltägliche Situation. Jemand wird mit den Worten „He, Sie da!“ angesprochen.

  2. In den vergangenen Jahren integrierten zum Beispiel Judith Butler und Slavoj Žižek Althussers Begriff „Anrufung“ („Interpellation“) in ihre Subjekt-, Ideologie- und Gesellschaftstheorie. Die postmarxistischen Theoretiker Ernesto Laclau und Chantal Mouffe greifen außerdem seine Verwendung des psychoanalytischen Begriffs der ...

  3. 18. Dez. 2012 · ideologische anrufung. Der Philosoph Louis Althusser vertritt die These, dass Individuen von Ideologie als Subjekte angerufen werden (vgl. Althusser 1977 ). Ideologie entfaltet sich dabei „in Ritualen der Anerkennung und des Wiedererkennens, die ohne nachzudenken und ohne Zweifel (also evidenterweise) mich und den anderen als ...

  4. Louis Althusser beschreibt Subjektivierung in der Ideologie und ideologische Staatsapparate als eine ideologische Anrufung. Das Individuum wird zum Subjekt, wenn es eine Position in einer Struktur zugewiesen bekommt. Hierfür greift Althusser auf das Bild eines Polizisten zurück, der „Hey Sie da!“ ruft, wodurch man sich ...

  5. Im Theorieprogramm Althussers ist mit der Anrufung eine absolute Macht ver-knüpft: Althusser spricht von einer Zentrierung der Ideologie um das „Absolu-te SUBJEKT“4, während andere Autoren wie Michel Foucault und Judith Butler eine solche Zentrierung der Macht kritisieren.

  6. 23. Apr. 2016 · Abschließend geht Althusser der Frage nach, wie „die ‚Akteure‘ dieser Inszenierung der Anrufung und ihre respektiven Rollen sich in der Struktur jeder Ideologie widerspiegeln“ (145) und führt dies am Beispiel der christlichen religiösen Ideologie vor (wobei dies auch für andere Ideologien gelte).

  7. Theoretisch geht man bei der Subjektivierung als Unterwerfung und Subjektbildung von einer Anrufung im Sinne Althussers aus, auf die das Subjekt reagiert, weil es, wie Butler interpretiert, auf Sozialität angewiesen sei.