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24. Mai 2018 · Die Moralphilosophie Arthur Schopenhauers (1788-1860) wird als Mitleidsethik bezeichnet, weil in ihr die menschliche Verhaltensdisposition des Mitleidenkönnens eine tragende Rolle spielt. Warum Schopenhauer darin die Grundlage der Moral erkennt, hängt an zwei Voraussetzungen: erstens dem Pessimismus seines philosophischen Systems ...
Mitleidsethik ist ein zentrales Thema der Schopenhauerschen Philosophie, die in ihrem Kern eine Erlösungslehre ist. Das wird bereits dadurch deutlich, dass in Schopenhauers Hauptwerk Die Welt als Wille und Vorstellung, und zwar dort, wo es um Bejahung und Verneinung des Willens geht, die Mitleidsethik breiten Raum einnimmt.
3. Juni 2022 · Schopenhauer betont, dass der Vorteil seiner Mitleidsethik darin besteht, dass sich Mitleid nicht nur – wie die Achtung – auf vernünftige autonome Wesen bezieht, sondern auf alle leidensfähigen Wesen, also auch nichtmenschliche Tiere, und dadurch den „natürlichen Ansprüche [n] der Thierwelt“ gerecht wird.
Arthur Schopenhauer : Mitleid - Mitleidsethik. Grenzenloses Mitleid mit allen lebenden Wesen ist der festeste und sicherste Bürge für sittliches Wohlverhalten ... Mitleid selbst aber ist eine unleugbare Tatsache des menschlichen Bewusstseins, ist diesem wesentlich eigen, beruht nicht auf ...
Diese Klarstellung ist von erheblicher Bedeutung, denn sie trägt nicht nur dazu bei, den vermeintlichen Konflikt zwischen Idealismus und Mitleidsethik aufzulösen, sondern verhilft auch zu einem neuen, besseren Verständnis wesentlicher Teile der Philosophie Schopenhauers.
Arthur Schopenhauer verfasste im Jahr 1840 seine „Preisschrift über die Grundlage der Moral“, die er mit dem Hinweis veröffentlichte: „nicht gekrönt von der Königlich Dänischen Societät der Wissenschaften, zu Kopenhagen, am 30. Januar 1840“1.
19. Okt. 2014 · In der Mitleidsethik Arthur Schopenhauers wird dem Mitleid als einem moralischen Gefühl eine doppelte Begründungsfunktion zugesprochen: Das Mitleid ist hiernach nicht nur die unmittelbare Quelle der praktischen Moralität, sondern auch das Fundament der Ethik als Wissenschaft.
In der Mitleidsethik Arthur Schopenhauers wird dem Mitleid als einem moralischen Gefühl eine doppelte Begründungsfunktion zugesprochen: Das Mitleid ist hiernach nicht nur die unmittelbare Quelle der praktischen Moralität, sondern auch das Fundament der Ethik als Wissenschaft.
27. Apr. 2023 · First Online: 27 April 2023. pp 81–85. Cite this chapter. Marie-Luise Raters. 309 Accesses. Zusammenfassung. Für die Gefühls- und Mitleidsethik gelten bestimmte moralische Gefühle wie insb. das Mitleid als Bedingung und Ursprung von Moralität und Moral.
15. Feb. 2024 · Arthur Schopenhauer, einer der bedeutendsten deutschen Philosophen des 19. Jahrhunderts, entwickelte eine einzigartige ethische Theorie, die auf dem Konzept des Mitleids basiert. Schopenhauers Mitleidsethik ist eine Antwort auf die Frage, wie wir in einer Welt des Leidens moralisch handeln können.
