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  1. 17. März 2018 · Revisado el 18 de noviembre de 2022. Veritas, non auctoritas facit iudicium es un término en latín que significa: la verdad, no la autoridad, determina el juicio. Esta frase implica que, en el ámbito jurisdiccional, se busca alcanzar certeza al establecer dentro del proceso, los hechos probados con relación a la causa petendi y el ...

  2. In the first place, Hobbes' sentence Autoritas non veritas facit legem expresses the rather trivial idea that positive law is juridically valid not by its content, but rather on the grounds of the public authority standing behind it. The sentence, however, also contains a political-pragmatic theory of truth which asserts that what is established by public authority in the form of positive law ...

  3. Hobbes mit seinem berühmten „Auctoritas non veritas facit legem“ den Wahrheitskern des Rechts? Wie es zu der Hamburger Inschrift kam, verraten uns die Bauakten. Der Spruch findet sich in einer Sammlung gemeindeutscher Sprichwörter, die Johannes Agricola von Eisleben um 1529 in Nürnberg zusammengestellt hat. Und

  4. Hegel is crystal clear in defining this sort of epistemological constructions. To sum up, if constitutionalism does not provide the tools to project illusions, Hobbes will be rights and ‘auctoritas non veritas facit legem’. Antoni Abat i Ninet, Professor of Comparative Constitutional Law at the University of Copenhagen’s Law School.

  5. Madrid, Taurus, 1983, p. 326 y ss. Authoritas, non veritas, facit legem: en torno al surgimiento del moderno concepto de soberanía 169 o con la novedad8. Por todo ello, la auctoritas romana podía ser frecuentemente entendida como un principio dinámico que promovía el crecimiento o la regeneración, el augmentum, de la fundación de Roma ...

  6. 12. Mai 2011 · Lesen Sie den kompletten Artikel! "Auctoritas non veritas facit legem" erschienen in Zeitschrift für Rechtspolitik am 12.05.2011, Länge 536 Wörter. Den Artikel erhalten Sie als PDF oder HTML-Dokument. Preis (brutto): 9,10 €.

  7. Säkularität und Relativismus: das Dilemma des politischen Gemeinwesens. Der moderne Staat ist säkularer Staat und das moderne Recht positives, d. h. jederzeit änderbares Recht. Der Staat ist nicht religiös legitimiert, das Recht erhebt keinen Rich-tigkeits-, sondern nur einen Verbindlichkeitsanspruch: „auctoritas non veritas facit legem ...