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2. Aug. 2022 · August Bebels Rede über die Reichsgründung 1871 Heinrich v. Treitschke über die Reichsgründung 1871 Clara Zetkins Rede zum Frauenwahlrecht 1907 Quellen zum Herero-Aufstand 1904 Quellen zur Annexion Elsaß-Lothringens 1870 Karikatur: “Der Lotse geht von Bord” Karikatur: “L’enfant terrible!” (Das missratene Kind)
26. Mai 2020 · Das August Bebel Institut trägt selbstverständlich für die Einhaltung der aktuellen Abstands- und Hygieneregeln Sorge. Aufgrund der derzeitigen Situation bitten wir Sie um eine vorherige Anmeldung unter 030 4692-121 und unter anmeldung [at] august-bebel-institut.de. Wir freuen uns auf Sie und Euch! Ihr Team des ABI
Bebel wählte dabei eine geschickte Strategie: Er zitierte genüsslich aus Peters eigenen Heldenschilderungen, in denen er einige seiner Entgleisungen minutiös ausgemalt hatte. Deren brisante Mischung aus Gewalt, Erotik und kolonialen Machtphantasien machte "Hänge-Peters" zum Stadtgespräch – und stellte damit letztlich den Kolonialismus insgesamt in Frage.
26. Mai 2020 · Unser neuer Bildungsreferent Lorenz Schwochow stellt darin Bebels Haltung zu Kolonialismus vor und diskutiert die Aktualität seiner Thesen. Bebel über Homosexualität und §175 – 4. Teil der digitalen Ausstellung »180 Jahre August Bebel – Forever Young?!«
Schließlich kann auch argumentiert werden, dass in der SPD eigentlich bereits unvereinbare, auf graduelle politische Reformen bzw. auf fundamentale soziale Revolutionierung abzielende Strömungen miteinander verbunden waren, die nur durch äußeren Druck und die charismatische Führungspersönlichkeit August Bebels zusammengehalten wurden. Nach Bebels Tod 1913 gelang es seinen Nachfolgen Hugo ...
Antikolonialismus. Als Antikolonialismus bezeichnet man die Gesamtheit der gegen die Kolonialpolitik gerichteten Bestrebungen. Diese können von der Kritik an einzelnen Maßnahmen über prinzipielle Kritik bis zum bewaffneten Widerstand gegen Kolonialmächte reichen. In der vermeintlich dekolonisierten Gegenwart wird zunehmend das subtile ...
Nach Bebels Aussagen hatten selbst überzeugte Befürworter des Kolonialismus den Eindruck, dass Peters aus reiner Eifersucht gehandelt hatte; Parlamentarier und die Öffentlichkeit waren sogar noch empörter darüber, dass Peters anscheinend afrikanische Bräuche übernommen hatte und selbst kaum mehr als ein „Wilder“ war.
