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7. März 2005 · Ob wir nicht nur im praktischen, sondern auch im transzendentalen Sinne frei sind, hält Kant an dieser Stelle für eine spekulative Frage, die für die praktische Philosophie ganz unwichtig sei. Doch das ist nicht Kants letztes Wort in dieser Sache. Die Grundzüge der theoretischen Philosophie Kants
Anm. (II 7). Freiheit ist (negativ) Unabhängigkeit vom „Naturgesetz der Erscheinungen“, nämlich dem Gesetze der Kausalität. Ein freier Wille ist (positiv) der, „dem die bloße gesetzgebende Form der Maxime allein zum Gesetze dienen kann“, ibid. § 5 (II37). „Freiheit und unbedingtes praktisches Gesetz weisen also wechselweise ...
Die Auffassung, dass es keine Rolle spielt, ob die Entscheidungen deterministisch bedingt sind, bezeichnet man als weichen Kompatibilismus. Nach dieser Auffassung ist der Wille frei, da die handelnde Person die determinierenden Faktoren nicht vollständig kenne.
Freier Wille. Aus dem lateinischen liberum arbitrium, eine Verkürzung des „freien Wollens des Willens“, „die Fähigkeit, nach eigenem Belieben handeln zu können“. Dieser Begriff bezeichnet sowohl die Unbestimmtheit des Willens, der einer Wahl vorangestellt wird (was als Freiheit der Indifferenz bezeichnet wird), als auch das Vermögen ...
3. Okt. 2005 · Freiheitsskeptiker. Vertreter der Auffassung, dass es keine Freiheit gibt. (Zu den Freiheitsskeptikern gehören auch die harten Deterministen – Inkompatibilisten, die behaupten, dass es keine Freiheit gibt, weil der Determismus wahr ist.) Inkompatibilismus. Kann mein Wille in einer deterministischen Welt frei sein?
15. Mai 2021 · Jemandem Willensfreiheit zu attestieren, erlaubt es, ihm Pflichten aufzuerlegen und ihn zu tadeln oder zu bestrafen, falls er gegen sie verstößt. Umgekehrt führt Unfreiheit des Willens zur Entpflichtung.
Die These lautet: „Ein freier Wille und ein Wille unter sittlichen Gesetzen [ist] einerlei.“ (GMS AA IV. 447)1 Ich möchte diese Aussage Kants zum Ausgangspunkt dieser Arbeit machen, weil in ihr. das zu behandelnde Problem kulminiert, nämlich die Frage nach der Zurechenbarkeit böser Handlungen.
