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15. März 2017 · Von Jürgen Moltmann. Die Gottesfrage ist mit der Erfahrung von Leiden zutiefst verbunden. Auf der einen Seite rufen Menschen im Leiden nach Gott und fragen nach Sinn im Sinnlosen. Auf der anderen Seite macht der Glaube an Gott das Leiden zum bewußten Schmerz, so daß man sich nicht länger mit ihm abfinden kann. Läßt Gott das Leiden der Menschen zu?
Moltmann, der im April 90 Jahre alt wird, befasst sich darin rückblickend mit den Themen seiner Werke, die er während seiner langen theologischen Laufbahn verfasst hat. „Die Kunde von dem lebendigen Gott erweckt im Menschen Lebensdurst und Lebenshunger“, schreibt Moltmann in seinem Buch.
Das im Jahr 1972 erschienene Buch Der gekreuzigte Gott von Jürgen Moltmann behandelt nicht mehr die alte theologische Frage, was der Tod Christi für die Menschheit bedeutet, sondern die, was er für Gott bedeutet. Weniger theologisch ausgedrückt geht es um eine Theologie nach Auschwitz.
„Der mitleidende Gott“ nach Jürgen Moltmann Urteilskompetenz: Die SuS erörtern eine theologische Position zur Theodizeefrage. EA, PA, GA
Einerseits Glücksmomente, andererseits Leid – spricht dieser Widerspruch nicht gegen Gott? Nein. Denn in der Christusgemeinschaft erfahre ich Gott als Heil und den heiligen Geist des Lebens. Gibt es keine natürliche Gotteserkenntnis ohne Christus? Es gibt Spuren Gottes. Doch Sie müssen den Namen Gottes schon kennen, damit Sie auf die ...
Ihre Relevanz dagegen findet sie « in der durchdach ten und praktizierten Hoffnung auf das Reich des Gekreuzigten, indem sie an den ' Leiden dieser Zeit ' leidet und den Schrei der ge. 1 Jiirgen Moltmann, Der Gekreuzigte Gott. Das Kreuz Christi als Grand und Kritik christlicher Theologie.
Spirituals“ spürt Moltmann: Hier „ist die Kreuzesmystik der Unterdrückten in der Tat Ausdruck ihres Elends und auch schon Protest gegen ihr Elend (siehe Karl Marx), aber darüber hinaus und im Kern noch etwas ganz anderes, nämlich menschliche Würde und Selbstachtung in der empfangenen Würdigung Gottes und der erfahrenen Liebe Christi ...
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