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3. Apr. 2010 · Nach Habermas müssen Diskurse institutionalisiert werden, weil sie realiter raum-zeitlichen Begrenzungen unterliegen, weil es immer auch Teilnehmer geben wird, die nur eigennützige Interessen verfolgen, weil die Themen der Diskurse geordnet, Anfang und Ende des Diskurses geregelt, Kompetenzen bewertet, Relevanzen gesichert und ...
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D as Buch ist eine Sammlung von 4 Vorträgen, bzw. Aufsätzen...
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Ernst Tugendhat kritisiert in der Auseinandersetzung mit Habermas, dass man auch aus einem idealen Diskurs keine Schlussfolgerung auf die Gültigkeit moralischer Prinzipien ziehen kann, ohne bereits eine egalitäre Moral zu unterstellen. Insofern ist die Begründung der Diskursethik zirkulär.
Eine wichtige Voraussetzung der Diskursethik ist die „Theorie des kommunikativen Handelns“, die Jürgen Habermas 1981 entwickelte. Sie geht davon aus, dass es trotz der Vernunftfähigkeit des Menschen nicht gelungen ist, ein gutes Leben in einer gerechten Gesellschaft zu entwickeln.
Habermas' Diskursethik. Christoph Lumer. Erschienen in: Zeitschrift für philosophische Forschung 51 (1997). S. 42-64. 1. Die Kernthesen der Diskursethik. Habermas' Diskursethik ist, metaethisch gesehen, der Versuch, eine spezielle, nämlich diskurstheoretische Form des Kognitivismus zu entwickeln.
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Diskurs und Konsens sind die Schlüsselbegriffe der Diskursethik. Bereits in seinem Aufsatz Wahrheitstheorien (1973) entwickelt Habermas auf der Basis dieser Begriffe eine Konsens- oder auch Diskurstheorie der Wahrheit 58. Hierbei verknüpft er die Idee des Diskurses mit der des Konsenses zu dem Konstrukt des diskursiven Konsenses.
- Christoph Seiler
- 2014
Diese Kriterien werden in den allgemeinen Diskursregeln genannt, die Habermas nach drei Gesichtspunkten unterteilt: Die logische Ebene der Regel betrifft die Widerspruchsfreiheit und Konsistenz hinsichtlich der Beurteilung von Situationen.
28. Feb. 2020 · In einem Interview hat Habermas einmal gesagt, ihm ginge es um „die Versöhnung der mit sich selber zerfallenen Moderne“ und darum, „Formen des Zusammenlebens“ zu finden, „in denen wirklich Autonomie und Abhängigkeit in ein befriedetes Verhältnis treten“ und „unversehrte Intersubjektivität“ garantiert ist.
